从游戏BGM起谈日本雅乐及唐乐的历史渊源.docxVIP

从游戏BGM起谈日本雅乐和唐乐的历史渊源 对于一款游戏来说，好的背景音乐不仅只是一种打怪升级的调剂方式，更是勾勒游戏背景、叙述游戏内涵的高超技艺，它可以在恰到好处之时，让玩家感同身受，而这同时无疑对一款优质游戏的配乐提出了非常高的要求。 在大型网络游戏以及更早的单机游戏时代，游戏配乐一直便是重中之重，譬如《仙剑奇侠传四》中的官方主题曲《回梦游仙》，用竹笛和二胡描绘了一曲荡气回肠却又伤感悲戚的故事；在《梦幻西游》中，是清新欢快的《长安城》奠定了这款经典2D回合制网游的休闲风格；而《诛仙》的成功，除了借助当时小说的热销爆红以外，同样还胜在里面无数经典的配乐，毕竟每一次《痴守》的响起，除了陶醉那份令人唏嘘痴心以外，更多的是对青春的回忆。一款游戏或许有寿命，但优秀的游戏音乐却能一直在人们脑海中鲜活存在。 然而随着手游的崛起，碍于成本制作和项目周期，甚至是APP容量大小等因素的限制，游戏音乐在游戏中的比重开始下降，和当年的一批经典网游、单机相比更是成为了劣质重灾区。但近日爆红的手游《阴阳师》，除了另辟蹊径取材于日本阴阳师和百鬼夜行文化以外，其浑厚扎实、尊重日本历史文化的配乐，也同样成为了一大亮点，也让我们将目光再次拉回了“游戏音乐”这个主题。沿着《阴阳师》，我们来谈一谈其中一直被重点推崇的背景音乐，它到底有着怎样的历史渊源？亦或是怎么样的文化背景，让它在这个快餐手游时代成为一大主打招牌。 此次《阴阳师》操刀主题配乐的是被誉为“王家卫电影御用配乐”的日本配乐大师梅林茂先生。将一款以日本传统文化“阴阳师”“百鬼夜行”为背景的手游交到日本配乐大师手里，显然要远比如今业界普遍游戏配乐外包的模式来的更为契合，而正好梅林茂先生也还是日本电影《阴阳师》的配乐。众所周知，不管是“阴阳师”还是“百鬼夜行”，这两个在日本拥有极高人气的传统文化和中国都有着千丝万缕的关系，他们后来又揉合日本当地民俗，成为其独特的文化。并于平安时期建成自己的完整体系。可想而知，在配乐上，同样是源自中国且于平安时期??始兴盛的日本“雅乐”就成为最合适不过的选择。所以当神乐铃、太鼓、尺八、筝等乐器以特定的序列开始响起的时候，敞开在你面前的是一幅美轮美奂的日本平安夜色，难怪在《阴阳师》手游的启始画面上会自信的标注着“建议佩戴耳机体验游戏”。 再说回雅乐，我们首先要理解的是在字面含义上，日本的雅乐所指的是混合了民俗音乐的宫廷音乐，是一种以大规模合奏形态为主的音乐，至今仍旧存在于日本音乐界，它也是联合国教科文组织“人类口头与非物质遗产代表作”的宝贵文化之一；而在中国，雅乐说的是我国古代的汉族宫廷用于帝王朝拜以及祭祀大典时的音乐，很可惜的是如今已然失传。不过正如我们在上文说到的，日本的雅乐和我们的唐乐有着千丝万缕的关系，在国内的音乐界，也一直有着“日本雅乐最早出自中国唐代的宫廷仪式音乐，主要是宫廷宴飨时演奏的燕乐，遣唐使将其传往日本并在东瀛生根开花”这样的论证。当然，这样的结论自有它相当充分的理由，比如日本雅乐中的《万岁乐》、《兰陵王》、《夜半乐》、《秦皇破阵乐》等曲目，在唐代典籍中均可以查到相关内容。不过，如同起源于中国阴阳学说的“阴阳师”和鬼怪文化的“百鬼夜行”一样，雅乐虽然作为外来文化中的一种，其主体无疑是吸收了汉乐的精华，但其实早在遣唐使入东瀛之前，日本岛上便早已有了雅乐的萌芽。 根据日本最早（公元720年）的正史书《日本书纪》记载，公元5世纪的古代日本已然有了宫廷歌舞艺术的活动，到了公元531年前后，这种日本固有的古老歌舞已经开始兴盛于日本皇宫。然后一直到公元701年，文武天皇参照唐令颁布了著名的“大宝律令”，以传承乐舞教育为主，兼任管理和演奏的雅乐寮正式成立了。可想而知，一个官方正式机构的成立，对于日本的乐曲文化传承来说是显得具有多么的实际意义。关于雅乐寮的成立，由于特殊的地理原因和文化因素，此时的中国正处于强盛大唐时期，而日本则因为齐明天皇和天智天皇时期分别两次为百济国之事被大唐军惨败，所以对外态度一改之前之姿急转而下，开始积极派遣唐使向大唐学习，也是因此，汉文化开始源源不断地输出日本，对日本的本土文化产生冲击和改变并影响至今，其中自然就包括唐代宫廷音乐，既燕乐（一作宴乐）。 也就是说，日本的宫廷雅乐可能就相当于中国古代的宫廷燕乐（就是俗乐），不过日本宫廷雅乐也还有着左方、右方和国风歌舞之别。其中所谓的国风歌舞，就是上文提及来源于日本本土的古老歌舞。这种带着明显和式风格的舞曲，不仅是日本最古老、最原汁原味的音乐形式，同时它所能表达那种日本原住民族文化特色，是之后融合了汉乐以及中亚、天竺音乐的左方（亦作唐乐）和以百济、新罗等为主的右方（亦作高丽乐）所不能比拟的。特别是国风歌舞中的“人长歌舞”和“久米歌舞”两种样式，不仅是日本国民最喜爱的音乐形式之一，地位更是备受推崇。日本CA