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关于劳动教育的认识和建议 静海县杨成庄中学 李素英 关于劳动教育的有无问题,似乎没有什么争论, 因为没有人否定它的重要性,特别是对当前独生子女的教育来说,更是一个极为现实的问题。但对劳动教育的涵义及其在社会主义教育方针中的地位, 以及它应否作为教育的一个组成部分列入德、智、体、美教育之后,则是一个尚有争议的问题。现就这些问题谈一些不成熟的意见,供教育决策者参考和教育理论和实际工作者进行讨论。 ??? 一、劳动和劳动教育的涵义要说明劳动教育的涵义,首先要对劳动的内涵有一个明确的定义,劳动是人类特有的活动,是人类区别于动物的本质特征,是人类社会赖以生存和发展的基础。人类通过劳动来控制和调整人和自然的关系,以实现物质变换,并在生产过程中形成人与人间的关系,即生产关系。人类通过劳动来推进生产的发展和社会的进步,同时也促进人自身的发展。恩格斯在《劳动在从猿到人转变过程中的作用》一文中,详细地论述了劳动在这一过程中所发挥的重大的具体的作用。由于劳动才使猿的前肢变成人的双手,使猿的脑变成了人的大脑,使猿的感官变成了人的感官,总之,使猿的肌体变成了人的肌体,使猿转变成为人,成为“万物之灵”。 人通过劳动,创造了物质财富,提高了生产水平,推进了社会发展,因而才有了文化的发展和社会文明的进步。总之,劳动是人类的本质特征,是创造社会物质财富和文化财富的根源。但在阶级社会中,劳动发生了异化,劳动者受苦,不劳动者享福,劳动的果实成了剥削阶级任意挥霍的财富。脑力劳动与体力劳动发生了分离和对立,少数人的发展以牺牲大多数人的发展为前提,因而社会也是在畸形发展中蹒跚地前进。恩格斯在《反杜林论》中指出,只有在消灭了剥削和压迫的社会主义社会,“生产劳动给每一个人提供全面发展和表现自己全部的即体力的和脑力的能力的机会,这样,生产劳动就不再是奴役人的手段,而成了解放人的手段,因此,生产劳动就从一种负担变成一种快乐。”[1](P.333)我国现在的社会主义初级阶段,已开始向这个境界迈进。以上所述,就是劳动在社会发展中的缩影。 劳动教育,也是一个涉及范围很广,不甚确定的概念。从其基本内容来分,可分为生产技术劳动、社会公益劳动、生活服务劳动等;从其基本素养来分, 可分为劳动观点、劳动态度、劳动习惯等。但从其基本任务而言,不外两大方面:一是劳动技能的培养, 二是思想品德的教育。在学校的劳动教育中,常常是二者兼而有之;而且与其它教育有着极为密切的联系,如劳动技术教育与智育,劳动思想教育与德育,劳动健康教育与体育,劳动创造教育与美育都有着密切的联系。因此,劳动教育在学校整个教育工作中,应当占有一席之地,应当成为教育的重要组成部分。上述的几个问题,在下面还将做进一步的论述。 　 ?二、关于教育与生产劳动相结合 ?这个问题,在无产阶级教育和社会主义教育中, 一直作为一个方针性的重要问题在贯彻执行着。 ?(一)马克思列宁主义关于教育与生产劳动相结合的论述 ?教育与生产劳动相结合(简称教劳结合),是大工业生产提出的要求。在大工业生产出现之前,一般剥削阶级(包括奴隶社会和封建社会的剥削阶级)的教育,不论其所谓的“和谐发展”或“全面发展”的教育思想中,都不包含劳动教育在内,就剥削阶级的本质而言是鄙视劳动的,当然在他们所实施的教育中,也绝不会有教劳结合的问题提出。 大工业生产和现代科技的发展,要求提高劳动者的文化水平,提出了教劳结合的要求。资产阶级启蒙思想家卢梭(1712-1778),曾把劳动视为培养自食其力的“自由人”的基本要求。瑞士教育家裴斯泰洛齐(1746-1827)也主张使儿童从事生产劳动,以促使其智慧和道德的发展。这些都反映着资本主义萌芽时期的教劳结合思想。但真正把教劳结合建立在大工业基础之上,而且是为了提高劳动者的文化技术水平而设的,是空想社会主义者欧文(1771-1858),他制订了工厂制度,进行了教劳结合的实验,以解决在大工业生产条件下工人的无文化状况。马克思充分肯定了欧文的实验,认为“从工厂制度中萌发出来了未来教育的幼芽,未来教育对所有已满一定年龄的儿童来说,就是生产劳动与智育和体育相结合,它不仅是提高社会生产的一种方法,而且是造就全面发展的人的唯一方法。”[2](P.530)马克思的这一思想同他所写的《临时中央委员给代表的指示》中提出的“教育的三件事,即智育、体育、技术教育”[3](P.217) 是同一思想。这里所说的技术教育的内容,是指综合技术教育,一是掌握现代生产的基本原理,二是学会使用简单的生产工具。马克思还在《哥达纲领批判》中指出:“在按照各种年龄严格调节劳动时间并采取其他保护儿童的预防措施的条件下,生产劳动和教育的早期结合是改造现代社会的最强有力的手段。”[1](P.24)从上述可见,马克思关于教劳结合的意义和作用的论述,可以归纳为3个方面:是提高社会生