如何读懂文学作品-散文的文本阅读(蒋振华).docVIP

PAGE  PAGE 9 如何读懂文学作品 ——散文的文本阅读 蒋振华 文学作品（主要是散文）的阅读鉴赏是中学语文教学的一个重要内容，文学作品的鉴赏不仅可以提高阅读和认识水平，而且培养创造性思维，陶冶思想情操。鉴赏的核心是审美，是以理解和分析为基础，以读者的感想、评论、审美意识、评价等思维活动的综合为过程，是阅读能力的最高层次，属于创造思维。 从文本生成上知人论世 知人论世，是孟子提出的一种解读文学作品的方法，至今仍为评论界和学术界广泛使用。 所谓“知人”，就是要理解作为社会的人和作品主人两重身份的作者。因为作者的生活经历、政治遭遇、思想信念、个性气质、文学修养、师承流派等因素所构成的复合内涵，在很大程度上制约着甚至规定着作品的生成。据此，我们可以更贴切地理解作品内涵。 所谓“论世”，就是了解作品与其产生时代的关系。按照社会学的观点，文学是社会生活的反映。一定时期、一定范围的社会政治经济、生活面貌、文化思潮等等都直接或间接、明显或隐约地作用于作品。把准时代的脉搏，有时就会发现理解作品的关键，找到揭开奥秘的钥匙。比如五四时期一些青年的婚恋观：“两个男女有爱情，便可共处，爱情尽了，当然分手。这根本没有什么可奇怪，可羞耻，可惊骇。更用不着发什么恼！爱情原与天气是差不多一样的自然现象。”这种观念在鲁迅《伤逝》中子君与绢生的悲欢离合里就有所反映。 可见“人”与“世”是形成作品的重要元素，二者与作品存在着某种对应关系。指导学生理解把握这些信息，对于帮助他们理解作品的思想意义，辨认作品的情感意向有着不可或缺的作用。整体感知文章的主旨。  ?史铁生，1951年生于北京。1967年毕业于清华大学附中初中。1969年去陕西延安插队。21岁时，因腿疾回北京住进医院，那一天是他的生日，从此他再没站起来。他在做了7年临时工之后，转向写作。1983年他发表《我的遥远的清平湾》，一举成名。加入中国作协。代表作有小说《我的遥远的清平湾》、《插队的故事》、《务虚笔记》、散文《合欢树》、《我??地坛》等。其中?《务虚笔记》、《我与地坛》曾入选“九十年代十大经典作品”。他的作品一类是对知青生活的回忆和反思，另一类是对残疾人命运的描摹。《我的遥远的清平湾》和《奶奶的星星》曾获全国优秀短篇小说奖。 21岁时候双腿瘫痪。1981年，患严重的肾病。1998年开始做透析。他说自己“职业是生病，业余在写作”。 二、从文本的物象中探究情理 在文学作品中，“物”并不只是一种物理意义、几何意义或者纯生物意义的存在形态，作者往往都在它们身上寄托着特殊的意蕴，表现着一定的理趣，显示着别样的情致。看看史铁生笔下的物象吧，“蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空；蚂蚁摇头晃脑捋着触须，猛然间想透了什么，转身疾行而去；瓢虫爬得不耐烦了，累了祈祷一回便支开翅膀，忽悠一下升空了；树干上留着一只蝉蜕，寂寞如一间空屋；露水在草叶上滚动，聚焦，压弯了草叶轰然坠地摔开万道金光”。蜂儿、蚂蚁、瓢虫，该是多么渺小的生物，然而，它们不因渺小而自暴自弃拒绝生命，它们活得充实，活得精彩；蝉蜕寂寞，涅磐的蝉该是高唱于瘦硬的枝头吧；露珠有灵，动态、声响都幻化为辉煌。有生命的精彩地活着，无生命的也辉煌地活着，“满园子都是草木竞相生长弄出的响动，悉悉碎碎片刻不息”， （“园子荒芜但并不衰败”；地坛中的卑微的草木昆虫，他们并不在意自己的栖息地的荒芜，都在按照自己的生活方式生活着，并且因为他们的存在倒时地坛不再衰败。正是这些原本不引人注意的现象让作者发现了原来不曾想过的朴素的道理。） 园子荒芜但并不衰败。这给了残疾的作者（当然也包括读到这篇文章的所有人）真切的启示：要活着。紧接着，连续的“譬如”引出一个又一个物象；落日的光辉把地上的坎坷映照得灿烂；雨燕的高歌把天地叫喊得苍凉；冬天雪地上孩子的脚印让人遐想；苍黑的古柏使人镇静；最后，暴雨骤临园中草木和泥土的气息、秋风忽至早霜来临时落叶的味道，引导人们去体味那“最说不清楚”却又承载着“情感和意蕴”的“味道”。历经沧桑的生命，也许会有一点苍凉，但曾经的浪漫温馨、现实的辉煌灿烂、永远的镇静与丰厚，却最值得人去追求。这，就清楚地昭示了人应当怎样活着。不是空洞的说教，也不是苍白的抒情，史铁生那一枝熔铸着灵与肉的魔幻的笔，曲尽物象的韵致，道尽生命的理趣，让我们震撼、振奋。还是刘勰说得好，“流连万象之际，沉吟视听之区；写气图貌，既随物以宛转；属采附声，亦与心而徘徊”。一切成功的作家描写物象，有谁不是“随物以宛转”，“与心而徘徊”，借以表现特殊的理趣或情致呢？ 三、散文的最大特点是“形散而神不散”。“神”，指文章的主旨，即贯穿文章始终的作者的思想感情。散文的材料虽散，但万变不离其宗，它必须围绕作者的思想感情展开。因此，阅读散文，要从文章的