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对旅游社会学理论体系研究的认识 【摘要】??本文是一篇文献综述与理论归纳类文章。文章的第一部分展示了旅游社会学在国外的开展状况；综合评述了主要的思想流派、理论观点、学术著作以及代表人物，具体包括旅游社会学研究的发展演进观、新迪尔凯姆学说、冲突批评理论、功能学派、韦伯主义、形式主义／现象学和民族方法学派,以及符号互动主义等7种理论流派。文章的第二部分尝试性地建构了旅游社会学研究的理论体系；内容包括旅游活动主体类型、旅游系统与发展花式、主客交往、旅游吸引系统特征、旅游影响与社会文化变迁及现代化，以及旅游现象的两重性等旅游社会学研究对象的6大基本属性与范畴。文章对旅游社会学研究的方法、手段和视角也作了简要的讨论。????【中图分类号】F590【文献标识码】A【文章编号】1002－?5006（2001）06－?0016－11????一、国外旅游社会学研究状况????旅游社会学的研究是对旅游社会文化现象主体（即“旅游者”）在现代及后现代社会中的独特“性质”和“类型”的研究，并从把“旅游者”作为独特的社会群体和个体的认识中而缘起的。20世纪以来，西方社会学思潮中出现了符号互动主义（symbolic?interactionism：以社会意义的传播交流和个体的社会化为主要研究内容）、现象学（phenome-nology：以主观世界的社会结构和社会建构为主要研究内容）、民族方法学派（ethnome-thodologist??perspective：以个体释义社会现象的准则为主要研究内容）、功能主义（functionalism:以人类需求与个体性格以及社会文化系统的层次关系为主要研究内容）等等不同的理论学说；并开始了对旅游作为群体和个体社会活动现象的理论解释和研究（Dann?and?Cohen，1991）；产生了旅游社会文化影响研究、旅游作为社会文化变迁力量的研究以及旅游者个体自身的社会化过程研究等等内容。从上述观点出发，旅游社会学的核心思想认为：对旅游作为一股促进社会文化变迁的力量，旅游社会学的研究不应该把旅游社会文化现象孤立地加以研究，而应该把它融入“促进社会文化变迁的众多因素中作情景化的（contextualized审视”（Cohen，1979a）。在这种情景化的研究领域中，旅游社会学的研究曾经一度较长时期地伴随和交织于移民社会学（Sociology?of?migration）休闲社会学（sociology?of?leisure），以及旅行中社会交往层面“熟悉”与“陌生”这对二元极化的连续统一体中加以进行和开展的。????从20世纪60年代开始，社会学对旅游的研究在新兴的旅游学研究领域中呈现出了前所未有的活跃和繁荣；出现过许多有影响的思想流派、理论观点、学术著作和代表人物。Boorstin?（1964）从旅游者群体行为和全球旅游系统的关系出发,把“旅游者”这一特殊的社会群体描述成“易哄易骗的傻瓜（superficial?nitwits?easy?to?please?as?well?as?to?cheat）”，认为在旅游系统的国际化（internationalization）和机构化（in-stitutionalization）过程中，旅游实现了群体间的文化同化、行为同化和语言同化。????1976年,Dean?MacCannell出版了他那本广为引用同时也广为批评的旅游社会学力作——《旅游者：休闲阶层的新理论》（?The??Tourist：?A??New??Theory?of??the?Leisure?Class）。?MacCannell从全新的角度，深入探讨了旅游吸引物的社会学特质及其社会表现形态，系统地提出了旅游吸引物的结构差异、社会功能、旅游空间、舞台真实（staged?authenticity）、文化标记，以及实现能指（signifier）和所指（signified）功能的符号象征等等观点。在该书的思想内容和理论框架中，MacCannell把“旅游者”描述成附属于无处不在、无时不有的旅游吸引系统之下，对吸引系统的符号象征意义进行“解码”、并追求早已失去的生活真实意义的现代圣徒（modern?pilgrims?seeking??authenticity）。????20世纪70年代活跃于西方旅游社会学研究论坛的另外两个代表人物是?Victor?Turner和Louis?Turner。1973年，Victor?Turner发表了题为“远处的中心：圣徒的目标（The?Center???Out???There：?The???Pilgrim’s?Goal）”一文，详细地提出了“中心（Cen-ter）”、“旅途历程（pilgrimage）”、“远处的中心（