法制公园游记汇.doc

法制公园游记 5月14号上午，我和几位舍友结伴参观了位于白云校区附近的法制公园，也就是人们常说的五星公园。那天的天气非常舒适爽朗，唯一的不足就是天公不作美，下着淅淅沥沥的小雨。参观的旅程虽说有诸多不便之处，也没有阻碍我们的兴致。当然，这次参观法制公园最主要的目的并不是单纯游玩，而是参观它的法制建筑、法制箴言、法律名人以及关于法律的深层次的奥义。 从法制公园的侧门走进，首先看到的呢就是“独角兽”。这个独角兽叫“甪端”或“甪直”，代表公正与法律。在中国神话中，独角兽是一种吉祥之物。它只有在履行重要使命时才出现。它的出现被人们视为美好时代的象征。当世界和平美好时独角兽将会重现。传说大约五千年前第一只独角兽出现，并将文字传授于伏羲皇帝。在大约4700年前，也就是公元前2697年，另一只独角兽出现在黄帝的花园。这一吉兆被视为黄帝之统治将千秋万代，和平繁荣。 HYPERLINK /view/43066.htm \t _blank 尧帝统治时期也出现过两只独角兽，因此，尧帝便成为四千年前五帝之一。在历史长河中，作为原始公平正义的象征，一直受到人们的推崇。 然后往西走，是一排书形石质建筑，翻开的书页上写着很多法律体系，包括：社会主义法制体系、六法全书体系、中华法系、大陆法系等等。 我印象比较深的应该是社会主义法制体系，它是以前苏联和东欧国家为代表的社会主义国家法律的总称。二战后，随着社会主义阵营的建立，社会主义法制体系开始形成。该体系坚持马克思主义法律观，坚持法的物质规定性以及对经济基础的反作用，在具体制度方面与大陆法系接近，均以成文法为主。公认属于该法律体系的国家有历史上的苏联和东欧国家、中国的大陆地区及朝鲜、老挝、越南、古巴等。 再往前走时一排圆形石质建筑，上面写着一些中外的一些法律历史以及小常识，包括：商鞅立木立信、温莎堡草地上的羊皮纸、米兰达警告、磨坊主和皇帝、三十六字官箴的传承等等。其中我印象比较深的是当然是“米兰达警告”了。 “你有权保持沉默！”——米兰达警告的由来 熟悉美国警匪片的朋友们，对警察向犯罪嫌疑人说出的第一句话都耳熟能详：“你有权保持沉默。如果你不保持沉默，那么你所说的一切都能够用来在法庭作为控告你的证据。你有权在受审时请律师在一旁咨询。如果你付不起律师费的话，法庭会为你免费提供律师。你是否完全了解你的上述权利？”这句话就是著名的“米兰达警告”，也称“米兰达告诫”，即犯罪嫌疑人、被告人在被讯问时，有保持沉默和拒绝回答的权利。“米兰达”判决是一项宪法性的判决，国会的立法无权取而代之。国会可以以立法修改程序规则和证据规则，但没有权力超越联邦最高法院解释和适用宪法的判决；根据“遵循先例”的原则，推翻以前的判例必须有特别的正当理由存在，“米兰达规则”缺乏必须予以推翻的这种正当理由。 然后映入眼帘的是一面常州法律名人墙。有金坛人王建，毕业于哈佛，苏州大学的法学院也因他更名为王建法学院；杨兆龙，也是哈佛毕业，对法学理论著作方面颇有研究。还有董康、陈盛清、张志让等等。常州籍法律名人在中国法制现代化进程中，占有重要地位。当然，常州籍法律名人远不止这些，健在的法学家未能选入。下一步拟组织专家编纂“常州法律名人传记丛书”，将常州法治文化向纵深推进。 然后是一排书形法典。有唐律疏义、中华人民共和国宪法、法国民法典、美国宪法、联合国宪章。既然我们学的这门课是外国法制史，那么对外国的一些法律进行一些了解是必须的。我对拿破仑的法国民法典还是蛮感兴趣的。法国民法典是法国大革命的产物，虽然其中仍留有若干旧思想的残余，但终究是革命思想的体现。这种革命思想就是自由资产阶级思想家的自由思想和人权思想。法典虽然未能在家庭制度方面完成人的解放(在这方面，法典较之革命后的法令有些退步），却在经济方面较为彻底地做到了这一点．法国民法典是人权宣言在法律形式上的体现。我们如果把依照这个民法典构筑的社会与革命前的社会(封建社会)对比一下，就会看到法国民法典的思想意义——它摧毁了旧社会，开创了一个新社会。当然，这个新社会是资本主义社会，那个时代，它是人类文化的顶峰。在封建社会中，人受着各种各样的束缚，受着各种力量的压迫，既没有意思自由也没有行动上的自由，法国人分为各种阶层，没有平等可言。但在民法典的规定下，所有的法国人是平等的、自由的，只受自己意思的支配．总之，法国民法典是解放人的法典，而不是束缚人、更不???奴役人的法典。就是在今天，法国民法典的这种精神仍对我们有启示作用、指导作用，我们仍可从这方面去学习它。《法国民法典》是一部早期的资产阶级民法典，与当时的自由竞争经济条件相适应，体现了“个人最大限度的自由、法律最小限度的干预”这样的立法精神。其中的基本原则：全体公民民事权利平等的原则、绝对所有权制度、契约自由及过失责任原则等，这些都是代表着资产阶级的自然法领域