第四课宋明理学[岳麓版].pptVIP

课标：列举宋明理学的代表人物，说明宋明时期儒学的发展。;一、背景：儒学的危机;江 南 春 唐?杜牧 千里莺啼绿映红， 水村山郭酒旗风。 南朝四百八十寺， 多少楼台烟雨中。 ;一、背景：儒学的危机;一、背景：儒学的危机;三教合一; 1、原因: 魏晋南北朝时期，社会的动荡不安，使儒学信仰出现危机，而道教的修炼丹药长生不老，佛教的因果报应轮回来世的思想在社会迅速传播。;实质是以儒家纲常伦理维护专制统治的新儒学 ;宋明理学;1.程朱理学的主要观点：;1.程朱理学的主要观点：;“格物致知”思想的前提是：“理”是在人们心中先天存在的，要把握“理”，就需要通过接触世间万事万物，在体会到各种知识的基础上加强对先天存在的“理”的体验。 实践出真知，是在实践的基础上去认识、探求事物发生、发展的规律。根据这一理论，规律、真知是通过实践而发现、认识的，而不是人们思想中先天存在的。 两者的区别主要在于：人们思想中是否有先天存在的“理”（或“真知”）;1.程朱理学的主要观点：;上述思想有何消极影响？;程朱理学;朱熹;程朱理学被官学化的原因：; 在中国历史上，前古有孔子，近古有朱子，此两人，皆在中国学术思想史及中国文化史上发出莫大声光，留下莫大影响。旷观全史，恐无第三人堪与伦比。孔子集前古学术思想之大成，开创儒学，成为中国文化传统中一主要骨干。北宋理学之兴，乃儒学之重光。朱子崛起南宋，不仅能集北宋以来理学之大成，并亦可谓其乃集孔子以下学术思想之大成。 ——钱穆;眼珠子，鼻孔子，朱子高于孔子。;3.陆王心学之陆九渊：;材料一 王守仁同朋友在郊外观赏风景时，朋友指着山中开花的树木问：“你说天下无心外之物，山中树上的花自开自落，同我心有何相关？”王守仁回答：“你不来看此花时，此花与你的心同归于寂；你来看此花时，此花颜色一时明白过来，就说明此花不在你的心外。”;;材料三：良知即天理。 材料四：知是心的本体，心自然会知。见父自然知孝，见兄自然知弟，见孺子入井自然知恻隐，此便是良知 。 材料五：“良知良能，愚夫愚妇与圣人同。” “人胸中各有个圣人。” “回复良知即可成圣贤”;小结一下：; 如何评价宋明理学？;　　在封建统治者的倡导下，在理学卫道士的鼓吹下，节妇烈女越来越多。据记载，清代仅安徽休宁县就有2200多个“节烈”妇女。这些妇女不仅有夫亡不嫁，从一而终的“节妇”，还有丈夫死后，以死尽节的“烈妇”；不仅有未婚夫死不嫁他人的“望门寡”，还有未出嫁的男方死亡以自杀表明贞节的“烈女”。中国的“节烈”文化，要求妇女为男子守节，守得越苦越好，节得越惨烈越佳。死了以后那些卫道士的父母还附掌大叫：“死得好，死得好！”;　　“酷吏以法杀人，后儒以理杀人。” 　　“人死于法，犹有怜之者；死于理，其谁怜之？” ——清·戴震 　　翻开中国的历史一看，上面尽写着两个字“吃人”！ ——鲁迅;;消极：压抑、扼杀人的自然欲求，有助于统治者维护专制统治。 积极：宋明理学崇尚道德，重义轻利，强调自我约束，对塑造中华民族的性格有着积极影响（塑造后世中华民族优秀品格）。 ;仁者必然无私无畏、大智大勇、襟怀磊落、仁民爱物;;　　一天，杨时同游酢一起向程颐请教学问，却不巧赶上老师正在屋中打盹儿。于是两人静立门口，等老师醒来。一会儿，天飘起鹅毛大雪，越下越急，杨时和游酢却还立在雪中，直到程颐一觉醒来，才赫然发现门外的两个雪人！程颐深受感动，更加尽心尽力教杨时，杨时不负重望，终于学到了老师的全部学问。;仁者必然无私无畏、大智大勇、襟怀磊落、仁民爱物;??宋明理学可取的一面： ①具有和谐意识，强调人与自然、与家庭、与国家的和谐的意识。 ②具有忧患意识，鼓舞历代仁人志士胸怀天下，奋发进取，为理想不懈追求。 ③崇尚道德，重义轻利，强调自我约束，可以促进文明的进步。 ④强调身体力行，强调自主自强的精神，对中国文化起了推动和促进作用。 宋明理学不可取的一面： ①尊卑等级观念； ②重男轻女的观念； ③轻视自然科学的观念； ④轻视个体自由的观念； ⑤重礼轻法的观念等。;探究学习;探究学习;商场着火了－－;;1、魏晋南北朝时期，儒学地位发生严重动摇，直接原因是（ ） A．儒学的“大一统”观念已经不再适应封建统治的需要　 B．佛教和道教迅速传播 C．儒学放弃了自己“仁”“礼”等基本主张 D．魏晋南北朝的统治者都是佛教信徒;2、在朱熹看来，要把握“理”，就需要通过“格物致知”的方法，通过接触世间万事万物，在体会到各种知识的基础上加深对先天存在的“理”的体验，最终贯通明“理”。“格物致知”这一概念中“格”字的含义应是（ ） A．探究