济渎庙讲解词汇.doc

济 渎 庙 讲 解 词 各位游客： 大家好，欢迎大家到济渎庙参观游览。 济渎庙全称济渎北海庙，是全国重点文物保护单位，始建于隋开皇二年（582年），距今已有1400多年的历史，它保留有宋、元、明、清历代古建筑，被专家誉为“中国北方古建筑博物馆”。解放战争前夕，毛泽东同志在梁思成、刘敦桢先生提供的古建筑名录中在济渎庙上划了两个圈，要求严加保护，所以此庙才得以保全。济渎庙坐北朝南， 是封建王朝为祭祀济水神而建的。为什么叫济渎庙呢？济就是指济水。我们济源是古济水的发源地，所以叫济源。渎是什么意思呢？《尔雅·释水》中记载“江、河、淮、济为四渎，四渎者，发源注海者也”。渎的意思就是独流入海的河流，因为古人认识范围的局限性，所以认为符合独流入海条件的河流只有江、河、淮、济。 清源洞府门：我们大家现在看到的就是济渎庙的山门，叫清源洞府门，之??以叫清源洞府门，因为历史上，长江被封为广源公，黄河被封为灵源公，淮河被封为长源公，济水被封为清源公，所以祭祀济水神的地方又叫清源洞府，它的第一道门就叫清源洞府门。它也是一个河南之最，它是河南省现存规模最大的明代木结构牌楼建筑。该建筑构思奇特，仅由四根大柱顶起了这三间跨度如此之大的大屋顶，大家都知道牌楼建筑是没有这红墙和这大门的，我们现在看到的墙和门是民国初年地方政府加固而修建的。该建筑历经四、五百年沧桑而雄姿未改，堪称奇迹，檐下的华拱采用九踩重昂重翘式（最高为十一踩），由此可见济水神地位之尊（位居诸候之列）。 御道：现在我们大家眼前这条长近二百米的道路叫御道，古时这条路是专供代表皇帝前来祭祀的祭水钦差行走的（我们现在享受的便是正国级的待遇了）。而文武官员只能分列两侧（文东武西）。古时在这条路的两侧有几百棵柏树，但民国初年，地方政府为了筹款，把柏树全都砍下卖钱了。现存济渎庙占地一百三十余亩（约合86000平方米），基本上保持了原来的形制，总体建筑分为四大部分，分列在三条纵轴线上。前为济渎庙，后为北海祠，东为御香院，西为天庆宫，各自独成院落，却又浑然一体，整个平面布局呈“甲”字形，原因有二：第一，祭祀渎神乃国家级祭祀河神之最高级别，而唯有济水距离都城最近，祭祀最为频繁， 暗含雄甲天下之意。第二，为何在此修庙，宗教界理论认为古时此处地貌奇特，状若金龟伏地，庙呈“甲”字形，寓含“金龟探海”之意。此庙前方后圆，也体现了古代人对宇宙的理解，认为天是圆的，地是方的，即天圆地方。 清源门：济渎庙的一大特色就是保留了宋、元、明、清历代建筑，并且以木结构建筑著称，且各代风格鲜明、纯度极高，被誉为“中原古建筑博物馆”，咱们现在看到的清源门就是济渎庙的第二道门，修建于明代中期，古人为了避讳而称仪门。此门 用材硕大，比例适当，为典型的明代建筑风格。济源一中曾把此处做为图书馆。 大明诏旨碑：在清源门后，古时有四座相对的碑亭，现碑亭俱已被毁。东边的这座元代赑屃于1999年发掘出土，其上所驼之碑已毁，而西边的这通碑于1996年发掘出土，保存完好，我们通过对这个碑的认识就可以知道历史上对岳、镇、海、渎等自然神祭祀崇拜的一个过程。 大家来看这通碑，首先看碑首上四个大字“大明诏旨”，落款是明洪武三年，洪武是明太祖朱元璋的年号，咱们知道明洪武元年是1368年，那么洪武三年就是1370年，说明此碑已在庙内度过640多个春秋。碑文内容为一篇圣旨，朱元璋此道圣旨可以说是开精减机构开源节流之先河，这是为什么呢？那么咱们就先要了解一下朱元璋及当时的历史背景，大家已经知道了，济渎庙始建是在隋朝，那么在这之前对岳镇海渎祭祀多采用望祭的方法，所谓望记就是不到原地去，而选择一个相对较近的地方代替它进行祭祀，主要是为了方便。隋文帝统一全国后，命令他的官员到天下选址，修庙祭神，各神在何处祭才定下来。大家看这儿写道“岳镇海渎之封起自唐世崇名美号历代有加”，为什么从唐朝才开始封赠呢？因为大隋只有两个皇帝，短短的37年，刚开始建庙，还未来得及封赠，就被唐朝覆灭。唐宋以来，中国的政治、经济文化中心都在济源的附近（洛阳、开封），国家稳定，收入提高，自然修庙祭神的事情就多了，封赠也就多了，以济水为例来讲有“清源公、清源王、清源忠护王”等等诸多封号，祭祀规模越来越高，礼仪越来越隆重，这就会浪费大量的人力、物力和财力。据记载济渎庙在鼎盛时期，国家级祭祀一天要消耗羊将近一万头，那么朱元璋为了解决此问题就颁发了这道圣旨，如何解决呢？大家看，他认为高山广水，自古有之，英灵之气，受命于上帝即上天，岂是国家封号可以称之，而我乃一介布衣，无资格对其加封，且历代封号以当时为宜，为了帮神人正名， 各山水神，以山水本名称之。即……北渎大济之神。此外还改革了各州、郡、县城隍之神，以及历代忠臣烈士，也都用实号，这一来，祭祀就随之大大简化，革除了历代铺张浪费之风气。 渊德门：面前的这道明代中期建筑就是