粤教版选修“论语”选读“敏而好学”课件2.pptVIP

敏而好学; 《公冶长》共计28章，内容以谈论仁德为主。本篇著名的句子有“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也”；“听其言而观其行”；“敏而好学，不耻下问”；“三思而后行”等。这些思想对后世产生过较大影响。?;原 文 子贡问曰：“孔文子(1)何以谓之文也？”子曰：“敏(2)而好学，不耻（3）下问，是以谓之文也。”?; 疏通文意;原 文 子曰：“十室之邑(1)，必有忠信如丘(2)者焉（3），不如丘之好学也。”?? ; 疏通文意;原 文 子曰：“德之不修(1)，学之不讲(2)，闻义不能徙(3)，不善不能改，是吾忧也。”?; 【思考】谈谈你对孔子这段话的理解？;原 文 子曰：“若圣与仁，则吾岂敢？抑(1)为之(2)不厌，诲人不倦，则可谓云尔(3)已矣。”公西华曰：“正唯弟子不能学也。”; 【思考】孔子认为如何才能成为“圣与仁”？;原 文 子曰：“学如（1）不及（2），犹恐失之。”?; 【思考】如何理解孔夫这句话？;原 文 子绝四——毋意(1)，毋必(2)，毋固(3)，毋我(4)。?; 【评析】?“绝四”是孔子的一大特点，这涉及人的道德观念和价值观念。人只有首先做到这几点才可以完善道德，修养高尚的人格。?;原 文 子曰：“语（1）之而不惰者，其（2）回（3）也与！”?;原 文 子贡问：“师与商(1)也孰贤？”子曰：“师也过，商也不及。”曰：“然则师愈(2)与？”子曰：“过犹不及。”?; 【 思考 】怎理解孔子说的“过犹不及”？;原 文 子曰：“古之学者为己，今之学者为人。”?; 原 文 子曰：“莫我知也夫！”子贡曰：“何为其莫知子也？”子曰：“不怨天，不尤(1)人。下学而上达(2)，知我者其天乎！”?; 原 文 孔子曰：“生而知之者，上（1）也；学而知之者，次（2）也；困（3）而学之，又其次也；困而不学，民斯（4）为下（5）矣。”?;; 原 文 子夏曰：“日（1）知其所亡（2），月（3）无（4）忘其所能（5），可谓好学也已矣。”? ;【评析】?这是孔子教育思想的一个组成部分。孔子并不笼统反对博学强记，因为人类知识中的很多内容都需要认真记忆，不断巩固，并且在原有知识的基础上再接受新的知识。这一点，对我们今天的教育也有某种借鉴作用 ;;（4）莫我知也夫！ （5）叶公问孔子于子路。 （6）蚓无爪牙之利。;2、辨别下列各句中虚词不达意的用法。 （1）焉 必有忠信如丘者焉。 焉知来者之不如今也？ 就有道而正焉。 我无能焉。 人焉瘦哉 ;（2）所 己所不欲，勿施于人。 博学而无所成名。 所在皆是也 后即为人所制。 所以遣将守关者，备他盗出入与非常也。;翻译： 《宪问》三十五：?孔子说：“没有人了解我啊！”子贡说：“怎么能说没有人了解您呢？”孔子说：“我不埋怨天，也不责备人，下学礼乐而上达天命，了解我的只有天吧！”? 《先进》十六：孔子说：“生来就知道的人，是上等人；经过学习以后才知道的，是次一等的人；遇到困难再去学习的，是又次一等的人；遇到困难还不学习的人，这种人就是下等的人了。”?; 给下面一段文字加上标点符号。 孔子学鼓琴师襄子十日不进师襄子曰可以益矣 孔子曰丘已习其曲矣未得其数也有间曰已习其数可 以益矣孔子曰丘未得其志也有间曰已习其志可以益 矣孔子曰丘未得其为人也有间有所穆然深思焉有所 怡然高望而远志焉曰丘得其为人黯然而黑几然而 长眼如望羊如王四国非文王其谁能为此也师襄子辟 席再拜曰师盖云文王操也; 孔子学鼓琴师襄子，十日不进。师襄子曰： “可以益矣。”孔子曰：“丘已习其曲矣，未得其 数也。”有间，曰：“已习其数，可以益矣。”孔 子曰：“丘未得其志也。”有间，曰：“已习其 志，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其为人也。” 有间，有所穆然深思焉，有所怡然高望而远志焉， 曰：“丘得其为人，黯然而黑，几然而长，眼如望 羊，如王四国，非文王其谁能为此也！”师襄子辟 席再拜，曰：“师盖云《文王操》也。” ; 孔子向师襄子学习弹琴，一连学了十天，也沒增学新曲子。 师襄子說：“可以学些新曲了。”孔子說：“我已会弹此乐曲了，但还沒有熟练地掌握弹琴的要領。” 过了一段時間，师襄子又說：“你已掌握弹琴的要領了，可以学些新曲子。”孔子說：“我还沒有領会乐曲的內涵。” 又过了一段時間，师襄子再次对孔子說：“可以学些新曲了。”孔子說：“我还沒有体会出作曲者是怎样的一个人。” 不久，孔