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古 代 汉 语;导 论;一、古代汉语的界定及课程性质、目的和要求 何谓古汉语？古汉语将要学习什么？ 古代汉族人民群众使用的语言叫古代汉语。这是与现代汉语性对的名称，有广义、狭义两种含义。广义的古汉语是相对于现代汉语而言的，通常以“五四”时期为分界线。五四以后的是现代汉语，五四以前历代汉族人民群众使用的语言，早自周秦西汉，甚至殷商的甲骨卜辞,晚至林纾、严复翻译的西方小说、哲学著作，以及各种弹词、戏曲，无论口头还是书面的都属于古代汉语范畴。; 狭义的古汉语除了时代因素之外，还有文体因素，它指的是在先秦西汉口语基础上形成的，而后为唐宋以后的古文家所摸仿和学习的书面语，即一般所说的文言。其实自古代六朝以来就已经在民间口语基础上产生了白话文，如佛教的偈语、理学家的语录，唐五代的变文，宋元话本,明清的白话小说等，它们是现代汉语（白话文）的直接祖先，我们称之为“古白话”。此为狭义古汉语的两个系统。 古代汉语书面语分期：殷商时期为远古汉语；周秦两汉为上古汉语，魏晋南北朝隋唐宋为中古汉语，元明清近古汉语。 ;古代汉语课学习的内容 由于古白话和文言文是两种相差很大的文体，而古白话应用范围不广，普遍意义不大，浩如烟海的我国古籍基本上是用文言文写成的，因此，我们首先要集中精力学好具有普遍意义的古文言，而将古白话放在较高阶段去研究。因为古白话相对于文言文来说，在词汇、语音、语法等方面都与现代汉语十分相近。 ;如：《郑伯克段于鄢》:“初，鄭武公娶于申，曰武薑。生莊公及公叔段。莊公寤生，驚薑氏，遂惡之。愛公叔段，欲立之，亟請于武公。公弗許。”《金瓶梅》第四回：“話說王婆拿銀子出門，便向婦人滿臉堆下笑來，說道：‘老身去那街上取瓶酒來，有勞娘子相待官人坐一坐。壺裏有酒。沒，便再篩兩盞兒，且和大官人吃著。老身直去縣東街，那裏有好酒買瓶來，有好一歇儿耽擱。’” 显而易见，两段大为不同，第一段是距今较远的文言文，不经讲解，就很难读懂。第二段是接近现代汉语的古白话，比较容易理解。所以，古代汉语课的学习内容主要是文言文。 古汉语内容主要包括：殷商典籍（包括甲骨文、金文）、周秦两汉典籍，唐宋时代及以后仿古作家的作; 品，魏晋以后兴起的“骈体文”，历代诗歌词曲。 （一）课程性质：古代汉语是汉语言文学专业的一门专业基础课，同时也是一门工具课，通过这门课程的学习，为今后进一步学习专业课打基础。作为一名非汉语言文学专业的本科生，需要通过本课程的学习获得相应的古代汉语基础知识，培养阅读和欣赏文言文的能力，以便更好地继承和发扬优秀的民族文化。 “古代汉语”是汉语言文学专业的专业基础课，也是一门工具课。开设这门课的主要目的有两个： a.培养文言文的阅读理解能力，为与古代中国相关的学科研究创造条件； b.熟悉古代的语言材料和各种语言规律，为汉语言文字学的研究定基础。 1、是一门语言基础课。作为基础课，我们固然要学习一点文字、音韵、训诂、词汇、语法等知识，但不; 能把它当做一门理论课，不能在理论上多纠缠，而应把主要精力放在阅读实践上，解决阅读中的实践问题；另一方面对待教材中出现的文选，要注意从语言角度而不是从文学角度去学习，即把更多注意力放在作品语言本身，对文选学习，要做到字、词、句三落实，切实弄懂文章中的字义、词义、句意。真正做到咬文嚼字，不轻易放过阅读中的难点、疑点，勤于思考、善于思考，不满足于大概如此。 2、是一门工具课 工具课就是学习其他知识的工具，而本身并非学习的目的。学习古汉语目的是为了学习古代文献，看懂古书，为各方面服务。因此，这一性质決定了对教材中文选的学习不能停留在学一篇懂一篇的基础上，而要能举一反三，具备阅读其他古书的能力。 文选有限，要读的古书千千万万，怎样解决这一矛盾，这势必要求我们在学习文选时不能满足于随文释; 义，不能满足于能够串讲的程度，而要努力使自己的古汉语知识的系统化，条理化达到执简驭繁的目的，教材中的古汉语常识即为此而设。我们要从这一角度去理解掌握教材中的古汉语常识，而不能看作是纯理论上的要求。特別应该注意词义的归纳、整理，因词汇没有语法那样的高度概括性，懂得古汉语常识上讲的一些词汇方面的理论是一回事，而运用这些理解去掌握具体的一个个词汇系统是另一回事，这需要长期的积累，重要的并不在于背出一些常用词各有哪些义项，而在于通过学习掌握分析词义的方法，并学会运用这些方法去分析教材中没有安排的字词。故应学会在学习过程中随时归纳随时整理，如此才能达到学习古汉语的目的。;为什么要学习古代汉语？;4、掌握与提高中学语文的教学辅导能力，必须学习古代汉语。 （二）教学目的和要求： （1）理解古书注解的基本方法与注解体例，常用的注解术语； （2）掌握汉字的构造、形体演变、古今字、异体字和繁简字等知识，学会分析一定数量常用汉字的基本构