我学国文经验_周作人.pptVIP

周作人（1885～1967） ;一、生平;1901年（16）入南京江南水师学堂学习。 1906年（21）赴日本留学，开始学建筑，后来走上文学创作的道路。 1911年（26）回国，曾就职于浙江省教育司（视学）， 浙江第五中学教员。 1917年（32）到北京，先后任北京大学国史编纂处编纂员、文科教授，兼任燕京大学、北京女子师范大学等校教授。担任希腊罗马文学史、欧洲文学史、近代散文、佛教文学等课程。;;1924年11月（39）发起组织语丝社，并成为《语丝》的实际主编。这时期作品为《雨天的书》、《泽泻集》、《谈虎集》、《谈龙集》等。 1928年（43）任北平大学文学院国文系主任及日本文学系主任。 1930年（45）与冯文炳等合办文艺周刊《骆驼草》，同时大力鼓吹文学的无目的性，创作了大量专注于草木虫鱼的文章和读书笔记，创作风格愈加走向闲适。此时结集的有《永日集》、《看云集》、《苦条随笔》、《夜读抄》、《瓜豆集》等。 ;七七事变后（1937年，52），北大南迁，他留在北平。后任日伪政权的国府委员等职。 抗战胜利后（1945年，60）因汉奸罪被监禁在南京，最后判有期徒刑10年。 1949年1月（64）保释出狱，定居北京，家居从事翻译与写作。 1952年8月（67）任北京人民文学出版社编制外特约译者。（每月预支稿费200元人民币，按月交稿。1960年1月（75）起，调高到每月400元人民币。1964年9月（79）起，又减半至每月200元人民币。） ;这期间，他翻译日本古典文学和古希腊文学多部，同时应邀校订别人的译稿（《今昔物语集》、《源氏物语》等），日本现代文学译作有：《石川啄木诗歌集》等。 回忆鲁迅的专书作品有：《鲁迅的故家》、《鲁迅小说里的人物》、《鲁迅的青年时代》。 在香港传媒连载回忆录《知堂回想录》。 ;;二、作品;三、散文特点; “言他人之志即是载道，载自己的道亦是言志”。周作人：《中国新文学大系(1917-1927)·散文一集·导言》，上海：良友图书公司,1935 至此，周作人已然将抒情、叙事、说理各分子全部统一在“个人”的旗帜之下，从而使中国现代散文的个性化原则越发鲜明突出。 ;周作人经常以叛徒与隐士自居。 叛徒是指旧社会、旧文化、旧传统、旧思想的叛逆者； 而隐士则是指回避社会矛盾、追求闲适生活的人。 “叛徒”与“隐士” ? ? “浮躁凌厉”与“平和冲淡”;;参与发起成立文学研究会，发表了《人的文学》、《平民文学》、《思想革命》等重要理论文章，并从事散文、新诗创作和译介外国文学作品。 提倡“人的文学” 一、这文学是人性的，不是兽性的，也不是神性的； 二、这文学是人类的，也是个人的，却不是种族的，国家的，乡土及家族的。”他强调“一切生活本能，都是美的、善的，应得到完全满足。凡有违反人性的不自然的习惯制度，都应排斥改正。”，“应记载世界普通男女的悲欢成败，包括他们的世俗情欲”，同时又是“反对家族本位的”，是一种“现代人类的意识”。 ;隐士：返身躬耕“自己的园地”个人本位人道主义的“平和冲淡” ;随笔、小品文，即美文 周作人美文的特点： 谈论日常生活琐事，表达个人闲情逸志的白话体的纯散文。内容庞杂，取材广泛，不拘一格，几乎无所不谈，无奇不有。 如《喝茶》、《乌篷船》《故乡的野菜》，地方色彩浓郁，尤喜北京与江浙一带的风俗，以此形成他散文的文化底蕴的基础，有较为浓厚的知识性与趣味??。 ;这些散文主要表达了他想脱离现实，消极避世，及时行乐的思想。 艺术上颇具功力：风格平和冲淡，以平易自然的态度娓娓道来；形式短小简洁，风格独特，在当时影响很大，称之为“美文”。 周作人的美文多收在他的散文集《雨天的书》《自己的园地》《永日集》《谈龙集》《谈虎集》《泽泻集》等中。 ; 创作“闲适”散文的背景;第二、受欧美作家抒情小品的启示，觉得这种文体是其矛盾排遣的最好喷发口，遂于1921年5月，发表《美文》一文，提出现代散文的文体应是“记述的，是艺术性的”。 第三，周作人在无奈中选择了抒情小品文学作为自己精神上的“避难所”，但这种“闲适”的小品文却获得了意外的成功，周作人在这里又找到了自我的价值。成功的喜悦，促使他自觉地把“闲适”的小品文作为实现自我价值的理想乐园。于是，进行“闲适”散文的创作，成了周作人毕生的追求。;当年批评家的论述：;《我学国文的经验》 ;一、焦点问题;二、文本分析 ;二、文本分析;二、文本分析;二、文本分析;二、文本分析;二、文本分析;二、文本分析;二、文本分析;二、文本分析;二、文本分析;二、文本分析;二、文本分析;二、文本分析;三、思考与讨论