21.第二十一章埃及_西亚_希腊：斯巴达_雅典二重奏.docVIP

第二十一章 埃及-西亚-希腊（13）：斯巴达-雅典二重奏 长期以来世界人对斯巴达和雅典两个希腊城邦都怀有一种特殊的情节，这一方面因为它们的确是当时希腊世界最强的两个城邦，而更重要的则是，斯巴达和雅典在某种意义上代表了两种截然不同的文化体系，而这两种文化体系一直支配着西方人的历史发展，最终铸造了现在欧美人的民族性格。那么，就让我们一起拨开历史的云雾，在此重新探索一下这两位倾情演绎了希腊文明二重奏的主角的历史与文明吧！ 希腊位于南欧巴尔干半岛最南端的希腊半岛上，希腊半岛上又有两个半岛，最南端的半岛叫伯罗奔尼撒半岛，稍北一点的名叫安提卡半岛；斯巴达和雅典分别即为伯罗奔尼撒半岛和安提卡半岛上的最大城邦。相传斯巴达和雅典建国时间相同，均在公元前9世纪后，不过二者的建立过程略有不同：斯巴达的建立是以多利安人的武力征服而完成的，雅典的立邦则似乎是由当地部落之间协商而产生的。出生的不同注定导致传统的迥异，传统的迥异则必将影响文化的风格。可以说，自创立之日起，斯巴达和雅典便走上了两条完全截然不同的发展道路。 有趣的是，在流传下来的有关两邦成立之初的历史的传说中，双方各有一位伟大的领袖完成了本国的制度创建工作，其中斯巴达人的英雄名叫来库古，他打破了血缘氏族组织而划定了新的部落和选区，颁布了立宪意义的国家根本法，组建了一个包括两位国王、28名议事会成员和5名检察官在内的国家机构，同时确立了完全的全民军事化道路——全民（自由民）皆兵、军农分离、奴隶劳动、国人当兵。斯巴达邦本邦人从不进行劳动生产，专门做职业士兵，平时生活亦采用完全军营方式。相传斯巴达人从来不会抚养体质虚弱的婴儿，而他们的孩子也从不进行任何素质教育等学习——在他们的世界和人生里，一切都是为了战争。 斯巴达人不断地劫掠邻国的土地和人民，以其民为奴隶（这种国有奴隶被称为“希洛特”）进行劳动，如有反抗，则立刻镇压。在公元前8世纪中期至前7世纪中期，斯巴达人对邻近国家、土壤肥沃的兄弟之国美塞尼亚（两国之祖传说是亲兄弟）发动了两次战争，美塞尼亚人大部分沦为了希洛特，被剥夺了政治乃至最基本的人身自由。斯巴达人每每自喜地将自己的野蛮制度美名为“平等人公社”；虽然就本国人来说，斯巴达内部确实很平等，但我们不能忘记，所有这些平等的背后流淌着的，是无数希洛特的血泪与羞辱。 雅典方面的英雄，据说叫提秀斯，不过此人应该生活在迈锡尼时代，故应该是后来的雅典人穿凿附会地将他命名为了自己历史上的某个英雄人物。传说正是提秀斯领导协商产生了雅典城邦，同时规定将全国公民划分为了贵族、农民和手工业者三个等级，后两者有政治参与权却不能出任官吏并掌握国家权力。此时雅典应该尚有国王，只是到公元前8世纪后才由选举产生的终身执政官出任国家首脑，后来改为了10年一任，再到公元前683年改为了1年一任；执政官的数量也在不断变化，到最后竟增至了9人，包括1人执掌内政、1人主持礼仪、1人统领军务以及6人负责司法。到此时，九执政体制已经达到了贵族民主制的最高峰，但仍然距雅典多数的小所有者的要求甚远，所以他们迫切需要更为广泛的民主来获得政治权力和权利，而贵族自然是不愿意分权的，于是两者间爆发了激烈冲突，不断受压迫而沦为奴隶的平民们已经感到了威胁，武装革命一触即发。 值此危难时刻，贵族出身的亲民派政治家梭伦于公元前594年被选举为了“执政兼仲裁”，开始全面而广泛的政治改革。他首先颁布了《解负令》，解除了当时所有雅典公民的债务，将已成为奴隶的人全部释放自由；然后取消了古老的贵族、农民、手工者三级等级制度，开始严格按土地收入和财产资格划分了4个等级，其中一、二等级可担任执政等高级职位，这大大有利于新崛起的通过工商业致富的奴隶主阶级，进而打击了经济上日趋没落的旧贵族的势力；再次，梭伦设立了新的政权机构，他在全雅典的4个部落中各取100人而组成了四百人会议，凡是达到财产资格的人都可以参加选举；此外，梭伦还建立了世界史上最早的陪审法庭制度，各级公民都可以通过抽签而担任陪审员；最后，梭伦颁布了许多鼓励工商业和自主创业的法规制度等，确立了新的、更积极进取的社会道德（如每个雅典公民必须让儿子学习一门手艺，否则儿子可以拒绝赡养父亲）等。 梭伦广泛而深刻的改革给雅典乃至整个西方世界都带来了深刻影响，亚里士多德说他“采取曾是最优秀的立法，拯救国家”，恩格斯称“梭伦揭开了一系列所谓政治革命，而且是以侵犯所有制来揭开的”。 然而，改革只进行了1年，离任后的梭伦从此远洋海外，直到30多年后逝世也没有再踏入政坛。政治斗争的激烈容不下温和的改革派，梭伦提出了时代的要求，却终究没能亲手完成它。他拒绝暴利，拒绝独裁，所以宁愿选择放弃与离开。但是雅典的政局不会因这位伟人的离去而停歇，代表贵族的平原派、代表农民的山地派和代表工商业者的海岸派之间进行了更为激烈的斗争，最后山地派首领、梭伦的