第3章性别社会建构.pptVIP

第三章 社会文化对性别气质的建构;Contents;引　子;1. 认识性别气质 是否存在截然相异的男性气质与女性气质？ 什么是男性气质？什么是女性气质？试分别从体貌特征、服饰装扮、个性行为、喜好倾向等方面举例说明男女两性的差异。;男性气质=阳刚；富于攻击性；富于独立性；不感情用事；不易受他人影响；富于支配性；喜好数学和科学；竞争性；冒险精神；决策果断……;性别气质的刻板印象：这种稳定的、固化的和两性对立的性别气质被称作性别气质的刻板印象。人们倾向于期望女性和男性表现出与此一致的社会角色和行为。;;有关男女理性与感性\男强女弱的论争，以及在此基础上确立的“男主外、女主内”的性别分工模式。; 在男权社会中，男女两性的差异有时被夸大，有时被否认。在性别差异被夸大时，就强调女人的抚育特征和不善于理性思维等特点，使性别的等级制合法化；在性别差异被否定时，就忽略女性的特殊利益和问题，如性暴力、性骚扰和女性对男性的经济依赖等问题对女性的伤害。长期以来，女性所面临的选择或者是被排除在权力机制之外，或者是被同化在男性的阴影里，女性独特的价值一直难以实现。;许多跨文化的研究得出，尽管人们所预想的男女性别角色和个性特征方面的跨文化变异几乎是无限的，但确实存在两条普遍的原则： ◆每个社会都确认性别差异，没有哪个社会一视同仁地对待男性和女性，无论在个性要求、服饰、劳动分工方面…… ◆不管从事什么工作，男性总是受到更高的评价。;;二、社会性别概念的提出;对“生物决定论”的批判;法国哲学家西蒙娜.波伏娜：“女性是被造成的”。 波伏娜分析了一系列有关不同类型的女性气质，强调性别是在与环境和社会结构不断地互动中形成的，在这一意义上，性别气质并非是固定的性格类型，而是不同的生活方式。;美国人类学家玛格丽特.米德对新几内亚3个原始部落的研究：《三个原始部落的性别与气质》;;2.横向的比较; 人类的性别具有双重属性，既有生物属性也有社会属性。 性别是以生理性别为基础的社会建构，个人生而为男为女，并没有天生的性别认同，他们是在成长过程中获得性别认同的，在经过社会的建构之后才成长为男人和女人。虽然生理性别是天生的，但是社会性别既非内在的，也非固定的，而是与社会交互影响的产物，它会随着时间和文化的不同而改变。;3. 社会性别制度的本质;;尊重多元的性别气质;社会性别理论对妇女发展的意义;三、性别社会化过程;孩童个案给予的启示：;;;2. 性别社会化过程;(1)家庭：儿童性别角色的社会化;区别对待的例子： 根据自己对性别角色的理解给孩子取上具有男孩特征或女孩特征的名字，并赋予不同的性别角色含义。如男孩名字一般带有“勇”、“刚”、“强”、“杰”等男性化的字眼；女孩名字则多是“丽”、“淑”、“霞”、“洁”等女性化的字眼。 服装与玩具的性别区分：衣服颜色、式样…… ;;对父母性别角色的认同与学习：;;（2）同辈群体：在游戏中学习 同辈群体（peer group)指的是有大致相当的社会地位、并且通常年龄相仿的一群人。同辈群体并不一定是朋友。 随着儿童期年复一年地过去，同辈群体越来越多地影响其社会化。由于同辈群体帮助青少年在社会中找到自己的平等位置，因此它对青少年有特别的影响。;;许多现象表明儿童越是按照传统社会的性别角色行事，就越会被同伴们所接受，反之则可能孤立。“合群”成为这个年龄阶段孩子的普遍心理需求。;（3）学校：正式的社会化单位;;;教材中出现的性别角色形象：女性出现的场合，多从事服务性工作、或扮演被救护与被帮助的角色；男性则常以领导人、或救人解围的英雄角色等出现。在学校的正规教材中，不同程度地存在对女性忽略和忽视的倾向。;（4）大众传媒：日益强化的宣传工具;近年来大众传媒对女性的歧视问题已经引起世人的关注，媒介宣传和提倡什么形象，就会强化某种形象或者观念，甚至起误导作用。 媒体在不断强化、教导女性怎样为女孩、女人，男性怎样为男孩、男人，并为之附上一件“现代性”的时髦外衣，而内面还是“传统”的关于性别角色的假定。;到80年代后期，电视节目与广告开始改变了（美国），并常常从正面的角度来塑造聪明、独立的女性形象。 除了改变了社会的价值观，这些转变也反映了另外一些重要的趋势。一方面，有相当数量的妇女已进入了仍然为男性主宰的电视节目的编剧、导演和制作领域。另一方面，妇女是一个更大的消费购买群，广告商已经发现，对于那些有收入的职业女性，吸引她们那相对自由的感知变得越来越重要。今天，上述趋势还在发展，但真正的机会??等对于美国妇女来说，仍然是一个遥远的目标。;四、如何应对性别发展危机;性别模糊还是性别强化？ A：强调男女两性的相似之处。主张女性应当发展其人性，这一发展与性别无关；强调男女两性的共性和平等；要求对男女同样对待；强调女