2009_1科学技术本质论.ppt

科学技术的本质论;主要内容;科学划界问题的由来 各种科学哲学标准 如何识别伪科学;所谓科学划界就是在科学与非科学之间作出区别。这里的科学有一个限定，即经验科学。 非科学是一个包括从各种技艺到形而上学的庞大的集合。 如果非科学集合中某个元素标榜自己是科学，那就是伪科学。;科学划界是科学哲学的最重要问题之一; 关于科学划界问题的研究在西方科学哲学那里大体经历了4个阶段: 逻辑主义的绝对标准 历史主义的相对标准 标准消解（费耶阿本德） 后现代主义的多元化标准 ;包括逻辑实证主义和证伪主义 科学划界的对象是“理论”和“理论集合” 划界标准是逻辑化的、一元化的，前者为“可证实性”，后者为“可证伪性”。 科学与形而上学及伪科学之间是一种“非此即彼”的关系。 ;　　逻辑实证主义的中心问题是意义问题以及通过意义划分科学和形而上学的界限。他们的纲领是：捍卫科学而拒绝形而上学。 ; 孔德实证主义认为，哲学应当以实证自然科学为根据，以可以观察和实验的事实及知识为内容，摒弃神学和思辨形而上学的绝对的、终极的，然而却无法证明的抽象本质。一句话，就是以实证的知识来代替神学和形而上学的思辨概念。 ;所谓实证指的是具有“实在”、“有用”、“确定”、“精确”、“肯定”、“相对”等意义的东西。“真正的实证精神用对现象的不变的规律的研究来代替所谓原因（不管是近因还是第一因）；一句话，用研究怎样来代替为何”。;英国哲学家K.波普尔创立的科学哲学理论。波普尔从反对逻辑实证主义关于科学理论来自对经验归纳的观点出发，把科学理论看作是普遍命题，认为科学理论不断通过有限的，个别的经验事实而被证实，但个别的经验事实都能证伪普遍命题，即如果根据演绎推理得出的结论是假的，其前提必假。在他看来，一种理论所提供的经验内容愈丰富、愈精确和普遍，它的可证伪度就愈大，科学性就愈高。;科学与非科学的分界标准 　　可以用经验伪证的理论就是科学 ;火星沿着椭圆形轨道围绕太阳运转 所有行星沿着椭圆形轨道围绕太阳运转;以库恩、拉卡托斯为代表 对绝对标准进行了批判和“弱化” 库恩认为，在常规科学时期，由于科学有典型的“范式”可以暂时与非科学或伪科学区别开来，科学革命期间无法区分。 拉卡托斯认为：划界可以等同为进步与退步的相对标准。;费耶阿本德：划界是人为的，有害的，因此要消解划界标准。 正面意义：破除科学理性主义的神话。 负面意义：相对主义的幽灵。 实际上，划界并非人为，虽然是由人来进行的，但是作出划分的根据显然是对象的形态特征。;科学划界有重要的伦理和政治意义 天主教会对哥白尼学说的禁锢；罗马教会对异端的迫害.ppt 苏联对摩尔根遗传理论的拒斥以及臭名昭著的“李森科事件” 中国“文革”期间对爱因斯坦相对论的批判， 上世纪80年代，中国特异功能研究、气功、占卜、水变油等，鱼龙混杂，需要细致的分析。;　李森科从1920年代后期绕开学术借助政治手段把批评者打倒。1935年2月14日，李森科利用斯大林参加全苏第二次集体农庄突击队员代表大会的机会，在会上做了“春化处理是增产措施”的发言。李森科在他的演说中谈到，生物学的争论就像对“集体化”的争论，是在和企图阻挠苏联发展的阶级敌人作斗争。他声称反对春化法的科学家：“不管他是在学术界，还是不在学术界，一个阶级敌人总是一个阶级敌人……”。李森科用自我否定的检讨，来改头换面地对学术界知识分子进行攻击，这一手段得到了斯大林的首肯，李森科把学术问题上升为政治问题。尽管在乌克兰50多个地点进行了5年(1931—1936)的连续实验，表明经春化处理的小麦并没有提高产量，但这动摇不了李森科已经取得的胜利。 ;1967年末，湖南一个名叫周友华的中年数学教师到北京宣讲其题为“从物质 的矛盾运动研究场的本质及其转化”的论文。该文声称根据毛泽东思想批判了物 理学中的场论，尤其是爱因斯坦的广义相对论。 ;1968年6月，“学习班”写出了第一篇文章，并称之为“批判相对论的开 端”，文章标题很长：“彻底批判自然科学理论中的资产阶级反动观点：评相对 论的基础——光速不变原理”。不出人们所料，文章充斥着各种各样的政治标签 和借口，与其说是物理学论文，倒不如说是政治判决书。例如，批判者声称，光 速不变原理是西方资产阶级反动政治观点的深刻反映，因为恒定的光速意味着 “资本主义社会是人类终极社会，垄断资本主义生产力不可超越，西方科学是人 类科学的极限”。批判者还宣称光速不变原理“没有得到实验的直接验证”。但 是批判者们可能过于孤陋寡闻了，事实上到1965年时已经有很多实验证据直接证 明光速不变原理的正确性。 ;非实验性、非经验性 与价值\信念的相关性 与日常语言的关联 类型: 艺术 宗教 政治; 那一刻 我升起风马 不为乞福 只为守候你的到来