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读其书想见其为人;《孔子世家》;一? 孔子学琴? ：孔子学琴于师襄子——十天，熟悉乐曲，没掌握技法——没领会情感意蕴——没体会出作者是怎样的人——周文王。《文王操》【问题】师襄子作为教授弹琴的老师，为什么要给作为学生的孔子下拜？??????? 孔子学琴，不仅要知其然，还要知其所以然。孔子好学孜孜以求，深鉆精研，堪成大器。;二? 孔子做官孔子家穷，地位很低。给鲁国贵族季氏做过管理仓库的小官;后来做过管理牧场的小官;51岁时，被国君任命为中都长官，先后被提拔为司空和司寇；55岁时国君让他代理宰相，上任后，杀了扰乱国政的大夫少正卯。【精华采撷xie】门人曰：“闻君子祸至不惧，福至不喜。”孔子曰：“有是言也。不曰‘乐其以贵下人乎’？”【问题】孔子参与朝政后，社会风气有了哪些显著变化？为什么后来又离开鲁国而周游列国呢？??????? （1）参政三个月：商贩不漫天要价；路不拾遗；男女在街上自动分开走路；国外来客不用给官员请客送礼都能得到照顾，鲁国地位大大提高。??????? （2）齐国深惧，送80名歌舞美女，120匹骏马，配锦绣绸缎给鲁国君臣。君臣安于享乐，孔子劝谏不见，离开鲁国，开始周游列国。;三? 孔子周游列国卫国，住十个月,卫灵公听信他人，派人监视孔子——曹国——宋国——郑国——陈国——蔡国，（住在陈国和蔡国之间）到了蔡国第三年，吴国攻打陈国，楚国派兵救援陈国，楚昭王派人请孔子去楚。陈、蔡两国围困孔子于荒郊野外。（照样讲学、颂诗、唱歌、弹琴。子路-子贡-颜回）孔子派子贡向楚王求救，才摆脱困境。——楚国——卫国——回到鲁国（68岁），结束了14年的游历生涯。开始兴办教育、整理古代文献，编修史书。【问题】孔子为什么会被陈蔡军队包围？??????? 楚国国君楚昭王派人请孔子去楚国参政，陈、蔡贵族害怕孔子到了楚国对他们不利，所以发兵围困.;四? 孔子编修“六经”孔子晚年整理文化典籍的工作，为中国古代文化的保存与传播立下了伟大的历史功绩。【问题】孔子晚年在整理古代典籍方面都做了哪些工作？??????? 孔子整理编订的《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》，被称为“六经”。它不仅是我国的珍贵史料，而且也是世界上富有学术价值的古代文化瑰宝。【相关连接】韦编三绝：出处：《史记·孔子世家》孔子晚而喜《易》，……读《易》韦编三绝。曰：“假我数年，若是，我于《易》则彬彬矣。”释义：“韦”是熟牛皮；“韦编”指用牛皮绳编连起来的竹简书。“三”是概数，表示多次；“绝”是断的意思。孔子为读《易》而翻断了多次牛皮带子的简。后人用“韦编三绝”这个成语加以概括。用来形容读书刻苦勤奋。 ;管仲列传; 管仲才能 　　管仲在齐国执政任相，使地处海滨的小小齐国流通货物，积聚财帛，富国强兵，办事能够与百姓同好恶。所以他说：“仓库充实了，人才知道礼仪节操，衣食富足了，人才懂得荣誉和耻辱。君主如能带头遵守法度，那么，父母兄弟妻子之间便会亲密无间。礼义廉耻得不到伸张，国家就要灭亡。国家颁布的政令像流水的源泉一样畅通无阻，是因为它能顺应民心。”因为道理浅显，容易实行。百姓所要求的，就顺应他们的愿望提供给他们；百姓所反对的，就顺应他们的愿望抛弃它。 　　管仲为政，善于转祸为福，把失败变为成功。重视控制物价，谨慎地处理财政。桓公实际上是由于怨恨少姬，南下袭击蔡国，但管仲却借这个机会，责备楚国不向周天子进贡包茅。桓公实际上是北伐山戎，但管仲却借这个机会，命令燕国恢复召公的政令。桓公在柯地与鲁国会盟，后来又想违背同曹沫的盟约，但管仲借助这个盟约使桓公建立了信义，因此诸侯都来归附齐国。所以说：“懂得给予就是索取的道理，这是治理国政的法宝。” 　　管仲的财富足以和公室相比，他有三归高台，又有反坫，但齐国人并不认为他奢侈。管仲死后，齐国仍然遵循他制定的政令法规，常比各国诸侯都强大。经过一百多年以后，齐国又出现了一位晏子。 ;屈原列传;理想人格;理想的修身人格——君子 “仁”是儒家思想伦理道德的最高境界，但是，落实到个人的具体修养上，“君子”则是其理想的人格典范。学术界公认，孔子的道德思想可以表述为“成圣之学”，即以一种理想的人格作为道德实践的最高境界。可以说，儒家道德思想的全部内容和思维方式都是围绕着成圣之路而展开的。正是由于儒家的道德实践旨在成就一种圣人的品格，因此儒家思想的落实必然要求在现实生活中有一个可以承担这一理想的社会群体。在儒家思想中，能够负载儒家的道德理想、躬行儒家道德规范的现实主体就是君子。;在《论语》中，孔子虽然经常表达出对圣人的仰慕之情，但他更多地是把君子人格作为生活的楷模和实践的目标来教育自己的学生。他经常将君子与小人对举，以表明自己的价值倾向和道德追求。“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠”；“君子喻于义，小人喻于利”