古代中国政治制度.4.ppt

第一单元　中国古代的政治制度;总述：古代中国的政治制度;;第一单元 │ 单元线索特征;第一单元 │ 单元线索特征;第一单元 │ 复习指导策略;加强对地方管辖的制度、措施，理解中国古代政治制度对中国社会发展的进步影响和消极作用。 3．本单元制度概念较多，复习时要注意对历史概念内涵、外延的把握，要特别突出对分封制、宗法制、郡县制、三省六部制、行省制、内阁制、科举制等历史概念的分析理解，应从概念制度的前因后果、发展过程、历史特点等方面准确理解和全面把握。 4．本单元与现实生活和热点问题联系密切，复习时应重视将主干知识与现实社会热点联系起来综合理解。如选官制度与公务员制度、监察制度与反腐倡廉现象、中央对地方管辖措施与国家统一等。;第1讲 │商周的政治制度;第1讲 │ 主干考点梳理;概念;(3)影响： 积极：①加强了周天子对地方的统治（巩固统治）；②扩大了统治区域，形成了诸侯对周王室众星捧月般的政治格局；③传播文化 消极：随着诸侯国势力的日益壮大，到西周后期分封制遭到破坏；是导致诸侯国分裂割据混战的重要根源；春秋时期，逐步瓦解。 　　【特别提醒】 (1)西周的分封制史书上又称“封建”，指“封邦建国”， 也就是分封诸侯国的意思，和马克思主义所指的社会发展阶段中的封建制度不同。 (2)西周分封制不仅分封王族，还分封异姓功臣和古代帝王的后代，而异姓功臣和古代帝王的后代与周王并无血缘关系。;西周社会结构示意图;3．西周的宗法制 　　(1)含义：是用父系血缘关系的亲疏来维系政治等级、巩固国家统治的制度。 　　(2)目的：为加强分封制形成的统治秩序，解决贵族之间在权力、财产和土地继承上的矛盾。 　　(3)内容： ①核心是嫡长子继承制； ②严格确立大小宗名分，大宗与小宗的关系是相对的，大宗与小宗不仅是家族等级关系，也是政治隶属关系； ③周王是天下的大宗，也是政治上的最高领袖。 　(4)特点：按照血缘宗族关系的亲疏来分配政治权力，维护政治联系。将血缘纽带同政治关系结合起来，是“家”和“国”的统一。 ;（4）结果： (5)作用： ①保证了各级各级贵族在政治上的垄断和特权地位； ②防止贵族之间因权力的继承问题发生纷争，巩固了分封制； ③有利于统治集团内部的稳定和团结。 ④影响深远，宗法观念成为传统思想之一（家谱、祭祖）; 四、西周的嫡长子继承制 周代的王位继承制度基本是承袭商末，但有了比较重要的发展，这就是在“文王世子制”的基础上确立了嫡长子继承制。所谓的“文王世子制”，就是周文王在位时确立武王为世子，文王不在国内，武王代行国政。这种世子制度当时还是处在初创阶段，武王死后由周公旦摄政6年，返位于成王时才确立了嫡长子继承和预先册立太子的制度。根据嫡长子继承制，择立太子的标准是：“立嫡以长不以贤，立子以贵不以长。”这就是说，在后妃所生的诸子中，必须确定嫡后所生诸子的优先继承地位，而且要以嫡后所生的长子来继承；如果嫡后无子，在众多妃嫔所生的庶子之中，要择立妃嫔家世有一定社会地位的庶子作为继承人，而不以其是否年长。这种择立太子的标准一经出现，便在其后约3 000年的时间内被遵守为正统的定规。; 宗法制的核心是维护奴隶主贵族的嫡子，即兄长地位的不可动摇性。“别子为祖，继别为宗，继祢者为小宗。有五世而迁之宗，其继高祖者也。是故祖迁于上，宗易于下”(《礼记》)。长子立为“嫡子”，为世代相传的大宗。而其余的庶子(即诸弟)即为别子，对长子来说是为小宗。从别子起要自立新宗，他即为这个宗的始祖，即“别子为祖”。别子的嫡长子也世代相传，“继别为宗”，也成了“百世不迁”的宗。而他的诸弟(庶子)不能继别，庶子之子也不能继别，只能继承自己的父亲(即庶子)，即“继祢者为小宗”。(别子：即庶子。因为不能继承王位，与嫡长子有区别，故称为别子；继宗：继承别子的位置的嫡长子也是大宗；继称者：指小宗，除了大宗之外，还有庶子，这个庶子就是称；别子是他的后代的始祖，继承别子的嫡长子就是大宗，继承别子之庶子的是小宗。有五世而迁之宗，就是小宗，因为小宗四世亲尽，不可能继承祭祀高祖的之父。因此，高祖的庙迁动于上，而继你的宗的同时交易与下。因为尊祖，所以才尊敬嫡长子，而尊敬嫡长子才是尊重祖称的具体表现。) ;[历史广角] 宗法制的发展 宗法制是我国商周时期所形成的一种以血缘关系为基础的政治制度，其原则是“传嫡不传庶，传长不传贤”。宗法制虽然是奴隶制时代的政治制度，但它并没有随着分封制的解体而完全瓦解，后来，各封建王朝的统治者对宗法制加以改造，逐渐建立了由政权、族权、神权、夫权组成的封建宗法制。;;;例1、 阅读下列材料： 故先王之法：立天子，不使诸侯疑焉；立诸侯，不使大夫疑焉；立嫡子