古代汉语_01绪论.ppt

（一）;;教学重点：古代汉语的定义、两种书面语形式及其课程的研究对象 教学难点：书面语的分化 ;一、什么是古代汉语;（二）汉语的古代书面语系统;古代汉语;文言文：用文言语言写成的文章作品。文言是以先秦口语为基础形成的上古书面语以及后代模仿的这种语言。;宋代话本的出现标志着古白话的正式形成，这些古白话是现代汉语的源头;二、为什么学习古代汉语？;培养阅读古代文献的综合能力。 《四库全书》入选的书籍有3475部，79070卷。其中有大量文学、史学、哲学和科技著作。;古书阅读存在的问题：;《三国志·华佗传》记载华佗告诉其弟子吴普，古时长寿的人运用气功锻炼身体和治病的方法之一：熊颈鸱顾。“熊颈”应作“熊经”。而《古汉语研究》95年4期李怀之《“熊经”新解》指出以前解作熊经，形近而误，“经”当“悬挂”讲,“熊经”即象熊一样悬挂，模仿熊攀挂树枝的动作。《广雅·释言》：“经，径也。” 《文选·左思》李善注：“直行为经。” ;鸱（chī ），又名角鸱，是猫头鹰的一种。鸱顾，象角鸱一样回头顾盼。模仿角鸱回头顾盼的动作。“熊”“鸱”都在动词前作状语，这种现象称作普通名词作状语，译为象熊一样径直走，象角鸱一样来回顾盼。 ;第二，提高现代汉语的语言修养,增强现代汉语的表达能力;“百足之虫，死而不僵”《现代成语词典》(甘肃师大中文系)：“百足，虫名，即马陆，约一寸长，躯干计二十节，切断后仍能蠕动；僵：僵硬……用以比喻人虽死去，他的势力或影响仍然存在。” 《红楼梦》第二回：“古人有言：‘百足之虫，死而不僵。’如今虽説不似先年那样兴盛，较之平常仕宦人家，到底气象不同。” 《文选·六代论》：“百足之虫，至死不僵，以扶之者众也。”李善注引《鲁连子》：“百足之虫，断而不蹶，持之者众也。” ;《战国策·燕策一》：“苏代谓燕昭王曰章苏代讲其丈夫宦三年不归，其妻爱人。其所爱者曰：子之丈夫来，则且奈何乎？其妻曰：勿忧也，吾已为药酒而待其来矣。已而丈夫果来，於是因令其妾酌(斟)药酒进之。其妾知之，半道而立。虑曰：吾以此饮吾主父，则杀吾主父；以此事告吾主父，则逐吾主母。与杀吾父，逐吾主母者，宁佯踬(zhì)而覆之(倒了它)。於是因佯僵而仆之(倒掉它)。” ;《战国策·燕策一》：“人有恶苏秦於燕王者章苏秦讲忠信之事：‘臣粼家有远为吏者，其妻私人。其夫且归，其私之者忧之。其妻曰：公勿忧也，吾已为药酒以待之矣。后二日，夫至。妻使妾奉卮酒进之。妾知其药酒也，进之则杀主父(男主人)，言之则逐主母(女主人)，乃阳僵弃酒。”(阳:通“佯”) ;第三，培养语文教学能力 ;《汉乐府·长歌行》：“百川东到海，何时复西归。”如果解为“又，再”似乎亦通，但不合事理，我国地势西高东低，百川不可能西归，更谈不上再向西归。“幸复得此妇”即幸好能得到这个妇人。 ;《史记·屈原列传》：“人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。” 《广雅·释诂》：“疲，惫，极也。”西汉·王褒《圣主得贤臣颂》：“庸人之御驽马……胸喘肤汗，人极马倦。”对文，“极”亦“倦”。;南朝·梁·殷芸《小说》：“晋明帝为太子，闻元帝沐，上启云：伏闻沐久劳极，不审尊体如何？答云：去垢甚佳，身不极也。”其中“不极”一本作“不劳”，可见“极”有“劳”义，而“劳”“倦”义相通。又《世说新语》中常见“小极”一词，有时亦作“小倦”。可见，“极”就是“倦”。 ;《信陵君窃符救赵》魏公子将晋鄙军：“勒兵下令军中曰：父子俱在军中，父归；兄弟俱在军中，兄归；独子无兄弟，归养。于是选兵八万，进军击秦军。”“勒兵”注“检阅军队”，“勒”无“检阅”义。 ;;;;三、古代汉语學什么;古代汉语的内容;;文字学：;西汉 东汉 唐 宋 近代;后来，文字学发展成为研究文字形体的学科。重点研究文字的结构，形体的变迁、发展，字形的规范化和文字改革。;文字学主要研究汉字的性质、结构及发展规律。 欧阳修《醉翁亭记》：“朝而往，莫而归。”一般写作“暮”。如何解释 “莫”，《说文》：“莫，日且冥也，从日在莽中。”音“莽”，是“草莽”的“莽”的本字。 “莫”“暮”就成为一对古今字。 ;《诗经·豳风·七月》：“塞向墐户。”向，指朝北开的窗户，这个意义今天已不易体会。甲骨文作 ，象屋檐下面墙上有一个窗户之形，并不从口。《说文》：“北出牖也，从宀从口。” ;训诂学：;丈夫亦爱怜其少子乎？ 《战国策·赵策》;;;音韵学：; 两兔傍地走，安能辨我是雄雌？ 《木兰诗》;;;;语法学：;;将军百战死，壮士十年归。 《木兰诗》 同行十二年，不知木兰是女郎。 （同上）;;;修辞学 ;;;学习古代汉语还应懂古代文化常识 ;四、如何学习古代汉语;常用词：结合文选自