古代诗词阅读的原理和方法[普通].ppt

古代诗词阅读的原理与方法;存在问题;古代诗词的三大要素;古人诗歌言、象、意之间的辩证关系： 夫象者，出意者也。言者，明象者也。尽意莫若象，尽象莫若言。言生于象，故可寻言以观象；象生于意，故可寻象以观意。意以象尽，象以言著。故言者所以明象，得象而忘言；象者所以存意，得意而忘象。犹蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；筌者所以在鱼，得鱼而忘筌也。然则言者象之蹄也，象者意之筌也。是故存言者，非得象者也。存象者，非得意者也。象生于意，而存象焉，则所存者乃非其象也。言生于象而存言焉，则所存者乃非其言也。然则忘象者乃得意者也，忘言者乃得象者也。得意在忘象，得象在忘言。故立象以尽意，而象可忘也。 ——三国魏王弼《周易略例·明象》 ;言、象、意之间的辩证关系;古代诗词阅读鉴赏的三个层次;一、从“言语”入手，“寻言以观象”，“得象在忘言”。;一、寻言以观象;一、寻言以观象;一、寻言以观象;一、寻言以观象;一、寻言以观象;一、寻言以观象;一、寻言以观象;清徐增《而庵说唐诗》：;陈寅恪《元白诗笺证稿》：;唐人心目中的“商女”;一、寻言以观象; 二、从“意象”入手，通过分析诗词意象的连接艺术，“寻象以观意”，“得意在忘象”。 ; 怎样理解“意象”？ “意象”和“意境”有何区别？如何理解和领悟诗词的意境？ 1.意象是独立的，意境由意象组合而成的，意境是“意象共同体”； 2 .意象实，意境虚； 3 .意象的时空是有限的，意境的时空指向无限； 4.意象是具体实在的，意境则指“象外之象”。 ;为什么一定要理解诗词意象的组合规律？ 1.自然物象与诗词“意象”的区别。（胸有成竹） 2.意象之间的组合方式很多，理解诗词意象之间的组合方式，才能深证理解诗人的艺术匠心，欣赏诗词的艺术美。（学会寻找出隐藏的意象；在意象群中学会分辨核心意象；修辞格的综合使用） 3. 诗人“立象以尽意”，若只拘泥于“象”，又会“死”于“象”下。故应“寻象以观意”。 ;二、寻象以观意;二、寻象以观意;二、寻象以观意;三、寻象以观意;??、知人论世;三、知人论世;三、知人论世;陈子昂《感遇》其二; 王维《辛夷坞》 木末芙蓉花，山中发红萼。涧户寂无人，纷纷开且落。 吴融《杨花》 不斗浓华不沾红，自飞晴野雪濛濛，百花常恨风吹落，唯有杨花独爱风。 ;三、知人论世;总结;王维《竹里馆》; 诗歌是诗情、画意、乐韵构成的流动着诗人生命、个性、气质的艺境。 谢谢！