周易解读2013秋01[第1节周易题解及其内容].ppt

《周易》概述 《周易》解读之一 第一章 《周易》概述 第一节《周易》题解及其内容 一、《周易》题解及成书 1、《周易》题解 大家都知道《周易》是一本有关占筮的书。古人对于未来将要发生的事情十分感兴趣，所以每当遇到一些大事，比如战争、祭祀祖先、打猎等等都要向神灵卜问吉凶。在日常小事上，比如下雨、疾病、生育等等方面也是如此。 古人占卜有两种方法： 一是龟卜，龟卜是用龟甲进行的占卜，甲骨文就是这些占卜的记录。 一是占筮。而《周易》则是由占筮而形成的，用的是蓍草，按照一定的法式推算出数目，求得某种卦象，依据卦辞、爻辞推测所问事情的结果。 据《周礼》记载，古代太卜掌三易之法：“一曰连山，二曰归藏，三曰周易。其经卦皆八，其别卦皆六十四。”连山易、归藏易都已经亡佚了，现仅有《周易》流传下来，那么《周易》一名是什么意思呢？古人对于这个名称有过深入的研究。 “周”字意思基本上有两种观点： 1 、朝代名，指周朝，所以有人认为《周易》就是周朝人所写的《易经》。 2、周普，是说易道周普，无所不备。 夏曰《连山》，殷曰《归藏》，周曰《周易》。《连山》者，象山之出云，连连不绝；《归藏》者，万物莫不归藏于其中；《周易》者，言易道周普无所不备。 ——郑玄《易赞》 三《易》之名，皆缘首卦，《连山》以艮为首，上艮下艮，故曰“连山”。《归藏》以坤为首，万物皆藏于地，故曰“归藏”。《周易》以乾为首，乾“元亨利贞”，即春夏秋冬，周而复始，无有穷期，故曰“周易”。 ——尚秉和《周易尚氏学》 “易”字的意思基本上有五种观点： 1、日月为易。 《易纬·乾坤凿度》：“易有四义，本日月相衔。” 郑玄：“易者，日月也。” 《说文解字》：“易，蜥易蝘蜓守宫也。秘书说‘日月为易，象阴阳。一曰从勿。’” 2、简易。 3、变易。 4、易者，占卜之名。 武帝《轮台诏》：“易之，卦得大过。”易之，卜之也。 ——尚秉和《周易尚氏学》 5、官名。 《祭义》：“昔者圣人建天地阴阳之情，立以为易。易抱龟南面，天子卷冕北面。虽有明知之心，必进断其志焉，示不敢专，以尊天也。”是易者占卜之名，因以名其官。 2、《周易》的成书 “周易”一词，最早记载于《左传》。 《左传·庄公二十二年》：“周史有以《周易》见陈侯者。”（公元前672） 《左传·襄公九年》：“姜曰：‘亡，是于《周易》曰：“随，元亨利贞……”。’” （公元前564） 《左传·昭公七年》：“孔成子以《周易》筮之。” （公元前535） 春秋时代或者更早，“周易”已经是书名了。 《周易》一书究竟何人所作？成于何时？ 《系辞下》：“《易》之兴也，其于中古乎！作《易》者，其有忧患乎！” 《系辞下》：“《易》之兴也，其当殷之末世、周之盛德邪？当文王与纣王之事邪？” 司马迁《史记·太史公自序》：“西伯拘羑里，演《周易》。” 对于《周易》成书时间古今都有较大的争议，迄今尚无定论。 一种观点认为，伏羲氏画八卦；周文王演为六十四卦，并且作卦辞和爻辞；孔子作传以解经。 现代学者研究后一般认为，《周易》的经文形成较早，应当在西周中期以前；《周易》传文的形成在战国中期以前。其作者并非一人。 二、八卦和六十四卦 1、八卦 《系辞下》：“古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。” 《周易》之源是八卦，八经卦是：乾、坤、震、艮、坎、离、兑、巽。 它们分别代表八种卦象：天、地、雷、山、水、火、泽、风。 记忆的方法是： 乾三连 坤六断 震仰盂 艮覆盌 离中虚 坎中满 兑上缺 巽下断 《周易》是一本谈象的书。 “象”就是“卦象”。由八经卦衍生出六十四卦卦象。 2、八卦重为六十四卦的时间 司马迁《史记·周本纪》：“文王……其囚羑里，盖益《易》之八卦为六十四卦。” 班固《汉书·艺文志》：“文王……重《易》六爻。” 孔颖达《周易正义序》：王弼谓伏羲重卦，郑玄谓神农重卦，孙盛谓夏禹重卦。 重卦至晚当在殷代。——高亨 由八卦重为六十四卦，其由来已久，我们认为起码发生在西周之前。 ——刘大钧 六十四卦是由八经卦两两组合而成，如，乾卦与乾卦组合为六十四卦的乾卦 ，乾卦与坤卦组合为泰卦 或否卦 。 《周易》的内容就包括这六十四卦的经文和传文。 经文分为上经和下经两部分： 上经共30卦，包括： 1、乾 2、坤 3、屯 4、蒙 5、需 6、讼 7、师 8、比 9、小蓄 10、履 11、泰 12、否 13、同人 14、大有 15、