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我国古代医德思想;? 萌芽期：原始社会晚期 奴隶社会末期 （包括传说中五帝时期和夏朝） ? 形成期：奴隶社会末期 西汉 ? 发展期：东汉 宋代 完善期：宋代 清代 ? ? ? ; 古者民茹草饮水,采树木之实,食蠃蠪（读long）之肉,时多疾病、毒伤之害.于是神农乃始教民播种五谷,相土地宜燥湿肥硗高下,尝百草之滋味,水泉之甘苦,令民知所辟就.当此之时,一日而遇七十毒. ------《淮南子·修务训》 伏羲生八卦……百病之理得以类推，乃尝味百药而制九针，以拯夭枉焉。 ------《帝王世纪·路史》 民有疾病，未知药石，炎帝始味草木之滋，尝一日而遇七十毒，神而化之，遂作方书，以疗民疾，而医道立矣。 ------《通鉴外记》;萌芽期;形成期;殷商周时期;周朝;春秋战国时期;黄帝内经中的医德思想;4.强调职业作风，职业态度： “之所以十不全者，精神不专，志意不理，内外相失，故时疑殆。” 5.注重现实，反对迷信： “治病必求于本”，“凡治病必察其上下，适其脉候，观其志意，与其产病能。拘于鬼神者，不可以言至德，恶于针石者，不可以言至巧。”　 6.重视预防： “是故圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也，夫病已成而后药之，乱已而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎？” ;扁鹊的医德思想;张仲景的医德思想;发展期;魏、晋、南北朝时期;孙思邈的医德思想;完善期;宋代： 1. 林逋在《省心录·论医》： “无恒德者，不可以作医，人命生死之所系” 。 2.《小儿卫生总微方论》“严疾小不可育大，事易不可云难”，贫富用心皆一，贵贱使药无别。 3.张杲：代表作《医说》：从医德修养和原则等方面补充了孙思邈的医德思想。 元代： 1.张从正：著有《儒门事亲》15卷，把医学提高到仁道和孝道的高度。 ;明代： 1、明代陈实功《医家五戒》集中论述了医德规范。 2、李延《医学入门》论述了“习医规格”，对医生的学习和品格修养都提出了明确而具体的要求，将“不欺”作为医生的准则，“欺则良知日以蔽塞，而医道终失，不欺则良知日益发扬，而医道日昌。” 清代： 1、清代医者喻昌结合临床诊治的经验教训，著有（医门法律）一书。所谓“法”是指望、闻、问、切四诊及辨证论治的法则；“律”是指出临床诊治时容易犯的错误，提出禁例。 2、沈金鳌“医之道大与深也。盖医系人之生死，凡治一证，拘一方，用一药，在重法著书者，非要于至精至当，则贻误后世？被害者必多。 3、吴达：《医学求是》”夫医为仁术，君子寄之行不忍之心，不可不求其至。;主要表现在三个方面： 强调医德修养，立德立：“无恒德者，不可以作医”； 重视医德评价，抑恶扬善：告戒病人切勿“轻以性命托‘庸医’”； 协调医患关系，相互尊重信赖：“医不仁慈，病者猜鄙”，“于病又有何益”。 ;我国古代医德思想：;谢谢观看！