子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》课件.ppt

“如果人类要在21世纪继续生存下去,必须回头两千五百年,去吸取孔子的智慧。” ------1998年1月全世界诺贝尔获得者集会巴黎时的宣言;孔 庙;孔子的生平;删诗书,定礼乐,创儒学,传经艺,师表万世; 赞周礼,写春秋,立杏坛,育才德,桃李三千.;; 强调“克已复礼”;; 主张维护等级制度的正名思想： 主张“君君，臣臣，父父，子子”这种奴隶制的等级制度;;“名不正则言不顺， 言不顺则事不成， 事不成则礼不兴， 礼乐不兴则刑罚不中， 刑罚不中则民无所措手足.” 《论语?子路》; 反对苛政和武力征伐,即反对法治,主张礼治,并提出“不患寡而患不均,不患贫而患不安”的观点;; 在经济方面,反对封建的田赋制度而极力维护西周以来的田赋制度;; 在哲学上,主张天命观.;“吾十有五而志于学, 三十而立,四十而不惑, 五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩.” （《论语?为政》）;他把恢复周礼看作是自己的历史使命。; 在教育上，主张“有教无类”、 “因材施教”、和“学而不厌、诲人不倦”的精神。;在品德方面，主张“宽、耻、信、敏、惠、温、良、恭、俭、让”等；;晚年开创私学，整理“六经”： 《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》。;作品简介;四个弟子的志分别体现他们什么性格特征,孔子对此有何评价,完成表格: ;子路、曾皙、冉有、公西华;子路:姓仲,名由,字子路,又称季路. 曾皙:姓曾,名点,字皙,是曾参的父亲,父子两人都是孔子的学生. 冉有:姓冉,名求,字子有. 公西华:复姓公西,名赤,字子华. 这四个人都是孔子的学生. 《论语》是孔门弟子及再传弟子所编辑的,所以在行文中称孔子学生的字,是表示对他们的尊敬. 孔子招呼他们时,就直呼其名,称呼中透出几分亲切.;子曰:“以吾一日长乎尔,毋吾以也.居则曰: ‘不吾知也. ’如或知尔,则何以哉? ”;子曰:“以吾一日长乎尔,毋吾以也.居则曰: ‘不吾知也. ’如或知尔,则何以哉? ”;志;孔子的话讲了几层意思?反映出孔子在教学上的什么样的态度?;1.用温和自谦的话首先解除了学生的思想顾虑,给学生创造了说真话的条件,创造了一个轻松、亲切、活跃的环境,从而鼓励学生敢于发表意见,大胆地谈个人的理想. 和蔼可亲、平易近人 ;引用学生日常好说的牢骚话,指出他的学生平时认为人们不了解自己,所以感到无所作为,表明对学生的了解. 而后假设了一种情况,如果有人了解你们,你们怎么办? 从而水到渠成地启发学生谈出自己的想法. 循循善诱;志;第二段写孔子四位弟子言志,他们各谈了自己的什么志向?从他们的言谈举止中,能看出他们具有什么性格特点? ;子路: 治理“千乘之国”,“可使有勇,且知方也”. 加之以师旅,因之以饥馑:状语后置句 勇:形作名,勇气. 侧重强国 粗犷鲁莽 信心十足,有远大抱负,刚强果决,知难而进,具有政治军事的才能 ;冉有: 治理“方六七十，如五六十”的小国，“可使足民”，不过“如其礼乐，以俟君子”。 足:形作使动,使富足. 侧重富民 ?谨慎小心,谦虚退让 ;公西华: 在“宗庙之事,如会同”时,“愿为小相”. 端章甫:名作动,穿上礼服,戴上礼帽. 侧重以礼治邦 重视礼治,具有娴熟礼仪,善于应对,善于辞令的专长 谦虚谨慎,谦逊的美德. ;子路: 侧重强国 冉有: 侧重富民 公西华: 侧重以礼治邦 ;希:通稀. 鼓:名作动,弹奏. 言:名作动,谈谈. 风:名作动,迎风乘凉. 莫通暮. ;曾皙: 鼓瑟 志向高洁, 洒脱高雅,淡泊于功名 “莫春者,春服既成┅┅浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。” 师生春游图 不像其他三人汲汲于仕途,只想在礼乐教化上发挥点作用, 认为在乱世中不能推行正道,因此要洁身自好. 安贫乐道,不求闻达,卓尔不群. ;志;后:方位名词作动,落在后面,走到后面 与同“欤”,表反问语气. 宾语前置句:安见方六七十,如五六十而非邦也者? ;子 路： 哂之 冉 有： 叹之 公西华： 惜之 曾 皙： 与之;子路言志之后,孔子为什么对子路之志要“哂之?” 赞赏坦率发言, 委婉批评 《礼记》: “长者不及,勿谗言.” “为国以礼,其言不让” ;对冉有和公西华的评价是: 冉有尽管态度很谦逊,但所谈也是国家大事,志趣可取. 公西华多才善辨,言谈谨慎,态度谦虚,尽管他甚是贬抑自己,但孔