山东省冠县武训高级中学2.7《中国现代诗歌4首》课件[粤教版必修2].ppt

;向　往 1．向往是夜航中的灯塔、旅行中的路标，指引着我们前进的方向；向往是嘹亮的号角、擂响的战鼓，鼓励着我们积极向上；向往是农民丰收的喜悦，是学生试卷上的满分，将成功的快乐让每一个人分享。向往是追求过程中的汗水，是失望后的叹息，但“有梦就去追逐”的信念我们却不会改变；向往是人们心灵中的净土，正是如此，我们敢于面对人生中的风吹雨打。; 2．独坐幽篁里，弹琴复长啸。我向往这样的生活——携一知己好友，倚门而歌，抚琴为乐。这世间有多少坎坷与辛酸，孤独与寂寥，皆在袅袅琴音中渐渐消散。悠闲自得，浅斟低唱。无关风月，我提笔等雁归；泉边临帖，念海边浪千叠。;汉园三剑客之一——何其芳 何其芳(1912－1977)，中国诗人、文学评论家。四川万县(今重庆市万州区)人。何其芳 20年代末开始写诗，是 30年代现代诗派的重要诗人。 1935年与卞之琳、李广田合出《汉园集》，初次显示出他艺术创作的才华。1935年何其芳从北京大学毕业，先后到天津南开中学和山东莱阳师范任教。开始接触广阔的社会生活，思想上发生很大变化，写了一批关注现实的作品。1938年他奔赴延安，任教于鲁迅艺术学院文;学系。歌颂新生活、歌唱光明的主题和朴素明快的艺术风格，构成他这个时期作品的主要特色。从格律的追求上，他的诗靠近新月派，从意象的摄取来说，又靠近现代派。其著名诗歌有《预言》、《夜歌》等。 雨巷诗人——戴望舒 戴望舒(1905－1950)，中国诗人。浙江杭县(今杭州)人 。在上海震旦大学学习期间开始写诗。曾赴法国留学。抗日战争时期在香港参加进步文化运动，宣传抗日。1941年日军占领香港后被捕入狱。1949年离开香港;到北京，次年病逝。早期作品大都吟咏个人的悒郁情怀和生活遭遇，《雨巷》、《我的记忆》等作品讲究音乐性和象征性，追求意象的朦胧，是现代诗派代表人物；后期诗作《狱中题壁》、《我用残损的手掌》等表现出反抗精神，情调趋向明朗。生前结集出版的诗集有《望舒草》、《望舒诗稿》、《灾难的岁月》等。译作有梵第根《比较文学论》等。;咆哮都市——焦桐 焦桐，原名叶振富，台湾高雄人，1958年8月21日生，文化大学戏剧系毕业，艺术研究所硕士，曾任《商工日报》副刊编辑、《文讯月刊》编辑、《中国时报》“人间”副刊副主任。曾获台湾学生文学奖，以长诗《怀孕的阿顺仔嫂》获时报文学奖。著有诗集《蕨草》(1983年)、《咆哮都市》(1988年)、《失眠曲》(1993年)。;白色的石头——韩东 韩东，当代著名诗人。出生于南京市。8 岁时随父母下放到苏北农村。在那里度过了童年。 1982 年毕业于山东大学哲学系。曾在南京审计院任哲学教师。现辞职，从事专业写作。他的创作保持了一种冷静的、个人化的同时又富于诗意的抒情性，并且更直接地掺入对日常生活的感觉。其主要作品有诗集《白色的石头》，小说集《我们的身体》、《西天上》，诗文合集《交叉跑动》等，小说《拉萨河女神》和《桑园留念》等。; 1．《欢　乐》 《欢乐》写于20世纪30年代初，正当新月派及现代派兴盛之时，本诗的创作明显受到这两个诗派的影响。从格律的追求上说，显然靠近新月派；从意象的摄取来说，又显然靠近现代派。 2．《雨　巷》 《雨巷》写于1928年大革命失败后，当时白色恐怖笼罩着中国大地。诗人以象征之笔表达了自己对现实的不满，但又找不到出路的苦闷情绪。; 3．《我和春天有一个约会》 《我和春天有一个约会》创作灵感来自于一个小故事：美国哲学教授桑塔亚那在春天上他退休前最后一课，闻窗外有鸟作清啼，婉转不息；老教授专注听之良久，然后对满堂静坐的学生一鞠躬：“对不起，各位，我和春天有一个约会。”言毕，拿起帽子快步走出。这样的心情和生活总能勾起人们对闲散岁月的回忆，于是，《我和春天有一个约会》便成了焦桐的这首诗歌的题目。后来又成为香港一部舞台剧和一部电影的名字，以及那部电影的主题歌名。; 4．《山　民》 《山民》发表于1982年，当时是变革的时期。这首诗艺术地反映了一代人的思想感情和思索历程。“山民”是一个象征性形象。变革到来之前，他们处境闭塞，安于现状；变革到来之时，有走出封闭的强烈愿望，欲投身于广阔的世界，融入时代的洪流，灵魂思想开始骚动不安。全诗借山民之口，表达了长期处于封闭性传统文化中的人们的要求，以及冲破文化滞闷的强烈愿望。;qiáng wēi;qiǎo;倦;三、词语辨析 (1)赋予　付与;(2)接受　接收; 1．《欢　乐》 这首诗以生动的意象组合，写出了应该享受的“欢乐”，反衬出现实