张岱《湖心亭看雪》课件[终稿]可用.ppt

　张岱，字宗子、又字石公、号陶庵、又号蝶庵居士、明末清初人。出身仕宦世家，明亡后不仕，入山著书以终，擅长写景和表现士大夫的闲情雅致。主要作品有《陶庵梦忆》和《西湖梦寻》。;诵读指导 ;正字音节奏; 湖心亭看雪 张岱  崇祯(chóng zhēn)五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更(gēng)定矣，余挐 (ráo)一小舟，拥毳(cuì)衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇(sōng)沆(hàng)砀(dàng)，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤（dī）一痕、湖心亭一点、与余舟一芥（jiè）、舟中人两三粒而已。 到亭上，有两人铺毡(zhān)对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得更(gèng)有此人！”拉余同饮。余强(qiǎng)饮三大白而别。问其姓氏, 是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃(nán)曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。”;正字音节奏;正字音节奏; 崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三 日，湖中人鸟声俱 绝。是 日更定，余 挐一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看 雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下 一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭 一点、与余舟一芥、舟中人有两三粒而已。; 到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧 酒炉正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得 更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白 而别。问其姓氏，是金陵人，客此。 及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴， 更有痴似相公者。”; 余挐一小船 上下一白 一童子烧酒炉正沸 是日更定 湖中焉得更有此人; 翻译“五”字法： ; 翻译“五”字法： “留”：国号、年号、人名、地名、官名等、保留不译； “替”：用现代汉语替代古义词； “调”：调整倒装句的语序，使之符合现代汉语语法规范；　 “补”：补出省略句中所省略的内容； “删”：删去没有实在意义的词。;一层：出游时间，气候、环境。 崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。;二层：船中所见雪景（远景） 是日，更定日，余挐一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已。;三层：湖心亭偶遇佳客到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余,大喜曰：“湖中焉得更有此人？”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。;四层：道出张岱内心情感世界 及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。”;崇祯五年十二月，余住西湖。 ;雾淞沆碭，天与云与山与水，上下一白；湖中影子，惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已。 ;及下船，舟子喃喃曰：“莫說相公痴，更有痴似相公者!： ; 一、看雪景 ;;; 白描 　　“白描”是一种描写的方法。原是中国画的一种技法，是指一种不加色彩或很少用色彩，而只用墨线在白底上勾勒物象的画法。作为一种描写方法，是指抓住事物的特征，不用形容词加以修饰，只以质朴的文字，寥廖几笔就勾勒出事物形象的描写方法。可写景，可写人。;“一个凸颧骨，薄嘴唇，五十岁上下的女人站在我面前，两手搭在髀间，没有系裙。张着两脚，正像一个画图仪器里细脚伶仃的圆规。” ——鲁迅《故乡》中的杨二嫂 “他留着浓黑的胡须，目光明亮，满头是倔强的一簇簇直竖起来的头发……” ——唐韬《琐忆》中的鲁迅先生;枯藤老树昏鸦， 小桥流水人家， 古道西风瘦马， 夕阳西下，断肠人在天涯。 ——《秋思》马致远 ;;痴行 （叙事）; 中国历史上，有很多这样 的古代文人，他们在现实中被 压弯了腰，透不过气来，于是， 只有在大自然中来舒展自己。 他们宁愿自己是山是水是树是 花是草是一朵云是一片冰。他 们寄情于山水，在山水中来寻 找心灵的依托。雪是其节，冰 是其志，苍茫天地是其归宿， 凌寒独立是其人格。 ; 如张岱一般的痴人又有几何？;莲之爱，同予者何人？--周敦颐《爱莲说》;满纸荒唐言， 一把辛酸泪。 都言作者痴， 谁解其中味! ——曹雪芹《红楼梦》;;1、赏析《湖心亭看雪》和《江雪》写作手法上的不同？