张琴“寡人之于国也》.ppt

寡人之于国也;教学目的;第一课时; 孟 子 名 轲 ， 邹 人（ 今 山东 邹 县 ）， 三 岁 时 父 亲 逝 世 ，孟 子 便 与 母 亲 相 依 为 命 。 孟母 非 常 疼 爱 自 己 的 儿 子 ， 曾 经 为 了 替 孟 子 找 一 个 舒 适 的 学 习 环 境 而 三 次 搬 家 。 孟 子 自 小 便 受 严 格 的 管教， 据 说 他 自 从 搬 家以后 ， 便 十 分 认 真 读 书 ， 稍 大 一 点 ， 孟 子 变 得 十 分 贪 玩 。 孟 母 便 剪 断 织 机 上 的 麻 布 ， 她 要 孟 子 勤 奋 读 书 ， 要 不 然 将 会 像 那 块 麻 布 般 ， 变 成 一 团 废 物。 孟 子 牢 记 母 亲的 教 诲 ，立 志 成 材 。（孟 母三迁）;;老 吾 老 以 及 人 之 老? 幼 吾 幼 以 及 人 之 幼 恻隐之心， 人皆有之 天 将 降 大 任 于 斯 人 也 ，?必 先 苦 其 心 志 ，?劳 其 筋 骨 ，?饿 其 体 肤 空 乏 其 身 ，行 拂 乱 其 所 为 ，?所 以 动 心 忍 性 ，?增 益 其 所 不 能 。 ;全文分三部分 第一部分 （1） 提出民不加多的疑问； 第二部分（2-4） 分析民不加多的原因； 第三部分（5-7） 阐述民可加多的措施。;;;;　孟子回答说：“大王喜欢打仗，请允许我用打仗比喻。咚咚地击鼓进军，兵器刀锋已经相交撞击，扔掉盔甲拖着兵器逃跑。有的人跑了一百步停下，有的人跑了五十步停下。凭借自己只跑了五十步，而嘲笑他人跑了一百步，（您以为）怎么样呢？” ;;惠王说：“不可以。只不过没有逃跑到一百步罢了，这也同样是逃跑呀！” 　　孟子说：“大王如果懂得这个道理，那不必去期望您的国家的民众比邻国增多啦。” ;;“不违背农时，粮食就吃不完（这句指在农忙季节不应让人民为公家服役）。密网不进池塘捕鱼，鱼鳖就不会吃完（古时曾经规定，网眼在四寸[合现在二寸七分多]以下的为密网，禁止下池沼内捕鱼）。按照季节砍伐树木（指在草木凋落的时候，那时生长时节已过），那木材便用不完。粮食和鱼鳖吃不完，木材用不完，这样就使百姓对供养活人埋葬死者没有什么不满。百姓对供养活人埋葬死者都没有不满，这就是王道的开端了。 ;;;;;;;;;;;课时小结： 课文中阐述的是“王道之始”和“王道之成”的道理，强调：以民为本、实行仁政是统一天下的根本保证。孟子认为，国君如能实行仁政，减税宽刑，不滥杀无辜，以忠信孝悌教育百姓，就可以使天下归心。这就是说，真正能够爱人民的人，他的力量是不可战胜的。;.孟子在文中提出了哪些仁政的措施？（用原 文回答） 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　;.孟子在文中提出了哪些仁政的措施？（用原 文回答） 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　;1.下列红字读音和意义都正确的一项是 A.数罟（ɡǔ 网）　 饿莩（piǎo 饿死的人） B.颁白（bān 通“斑”） 曳兵（yè 摇着） C.庠序（yánɡ 学校） 衣帛(yì 穿) D.孝悌（dì 尊重父母） 狗彘（zhì 猪）;1.下列红字读音和意义都正确的一项是 A.数罟（ɡǔ 网）　 饿莩（piǎo 饿死的人） B.颁白（bān 通“斑”） 曳兵（yè 摇着） C.庠序（yánɡ 学校） 衣帛(yì 穿) D.孝悌（dì 尊重父母） 狗彘（zhì 猪）;2、下列红词注音与解释有错的一项是（　） A. 数罟不入洿池　数shù罟g B. 是使民养生丧死无憾也 丧sāng死(为死人办丧事) C. 谷不可胜食也 胜shēng（尽） D. 五十者可以衣帛也 衣yì（穿）;4.对下面两句话翻译全正确的一项是（　　） （１）鸡豚狗彘之畜　（２）养生丧死无憾 Ａ．（１）鸡豚狗彘等牲畜 （２）（百姓）能供养活人，能为死人办丧事，没有遗憾。 Ｂ．（１）鸡豚狗彘的畜养 （２）（百姓）能供养活人，能为死人办丧事，没有遗憾。 Ｃ．（１）鸡豚狗彘的畜养 （２）（百姓）对活着的人和死的人，没有遗憾。 Ｄ．（１）鸡豚狗彘等牲畜 （２）（百姓）对活着的人和死的人，没有遗憾。;第二课时;语言现象总结：;（1）颁白者不负戴于道路者 （2）涂有饿殍而不知发 （3）则无望民之多于邻国也 ;2、词类活用; ①填然鼓之 ②七十者衣帛食肉 ③黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。;（2）动词活用作名词;（3）形容词