教育学第1章第2节第3节[全].ppt

第一章 教育与教育学;一 教育的起源;;（二）教育的生物起源说 代表人物： （1）法国哲学家利托尔诺（183l－1902） （2）英国教育学家沛西·能（1870－1944） 内容： （1）教育视为一种生物现象，将教育过程归结为按生物学规律进行的本能的传授活动； （2）教育的产生完全来自动物的本能，是种族发展的本能需要。;;;（三）教育的心理起源说 代表人物：美国教育家孟禄（1869－1947） 内容： （1）原始人所从事的教育活动，在本质上是一种年轻一代对年长一代行为的无意识模仿； （2）这种无意识的模仿活动，是最早的人类教育形态，文明社会的教育就是在此基础之上发展而来的； （3）原始教育以最简单的形式体现了一切教育的基本特性 （4）儿童对于成人的出于本能的模仿是教育过程的基础 （5）模仿是人类的类本能，非动物的类本能;;（四）教育的劳动起源说 提出： （1）恩格斯《劳动从猿到人的转变过程中的作用》：“劳动创造了人类本身” （2）米丁斯基《世界教育史》：只有从恩格斯的“劳动创造了人本身”这个著名的原则出发，才能了解教育的起源。 （3）康斯坦丁诺夫《教育史》：教育也是在劳动过程中产生出来的。 引入：20世纪50年代初传入我国，并成为我国教育起源论的主导观点 ;;;;;;二 教育的历史发展过程;（一）原始社会与原始教育;;（二）古代社会的教育 古代学校的出现 教育的阶级性与等级性； 教育与生产劳动相分离； ;;;;（三）现代社会的教育;2.现代社会的教育 现代学校的出现和发展； 教育和生产劳动走向结合，教育的生产性突出； 教育的公共性日益突出； 教育的复杂性程度和理论自觉性提高； ;现代学校 1.内在特征 规训机构 2.规训方式 空间分配、对活动的控制（时间表）、创生的筹划（内容与时间的搭配）、力量的编排 3.规训方法 层级监视、规范化裁决、检查;（三）信息社会（知识社会）的教育;2.信息社会的教育 学校将发生一系列变革：类型多样，网络化教育，教育时空拓展，等等； 教育的功能将进一步得到全面理解； 教育的国际化和本土化趋势明显； 教育的终身化和全民化；;伊利奇(《非学校化社会》）对学校的批判： 制度化价值的神话（最有价值的学习是在学校中进行的学习） 价值测量的神话（学习成果是可以测量的） 套装价值的神话（学校的课程就是学校提供的“商品”，学生必须通过它来实现自身的发展） 永恒进步的神话（成长是无止境的，学生需要不断接受学校提供的“新商品”） ;家庭学校 即Homeschool，即让孩子在家庭中接受教育。这种方式在很多国家已经是一种法律认可的教育形式。据统计，在2003学年，全美在“家庭学校”中接受教育的学生数有110万，而且在以每年7％的增长率递增。 ——价值观：父母希望孩子接受特定的哲学、宗教、思想体系的教育。 ——社会交往：父母希望给孩子提供更安全的、父母能掌控的社交环境。 ——家庭关系：父母希望能够和孩子形成更亲密的关系。 ——学业：父母认为自己能够让孩子学得更好。 ——个性化：父母认为家庭学校能够更好地满足孩子各种个性化的需求;第一章 教育与教育学;一 教育学的概念演化;英法德的“教育学”一词都来自于希腊语“教仆（pedagogue）” 教师的地位问题;二 教育学的产生与发展;;（一） 教育学的萌芽 1.基本特征 人类最早的教育认识活动 教育学萌芽时期的特征 以习俗的认识为主 以机械类比、比喻、寓言等思维方式为主 没有专门的教育学语言 有关教育论述包含于哲学或道德论述之中 人类早期的教育智慧 ; 2.代表人物 苏格拉底 （1）美德即知识 （2）教学方法：产婆术 （3）教育目的则在于促使学生唤起意识，发现以潜在形式存在于人心内的真理。 （4）评价：强调知识的普遍有效性和道德价值。他注重的是形式和方法，而不是内容，从而为教育即训练这一观点植下了种子。 “如果我以眼睛看着事物，或试想靠感官的帮助来了解它们，我的灵魂会完全变瞎了。我想我还是求援于心灵的世界，并且到那里去寻求存在的真理好些。” －－－苏格拉底; 柏拉图 （1）可见世界和可感世界 （2）学习即回忆，或再现 （3）知识是由那些在地球存在以前就普遍存在的绝对理念所构成的 （4）教育目的在于使心灵尽量摆脱肉体的束缚 （5）天赋观念说 “我们每个人心灵里都有一种官能，当这种官能被其它日常事务蒙蔽了或毁坏了以后，可以用这些学习（即算学、几何学和天文学等）来澄清或重新点燃