李宁第3讲：近代以来农民革命再思考.ppt

中国近现代史纲要专题之一 不同视角下的近代农民革命;目 录;太平天国农民革命;拜上帝教;拜上帝教; ; 义和团的“理论”可以说集我国民间巫鬼文化之大成：原始巫术、鬼神崇拜、道教中的张天师、儒教与阴阳家相混杂而形成的天人感应，以及民间的侠义传说等。 ——鲁 迅;讨论：如何认识宗教在农民革命中的作用及其在近代革命中的地位？; ; ; ; ;目 录;秘密社会; 秘密社会的两大系统：; 秘密社会的两大系统：; 秘密教门和会党; 主要成分是农民，在高潮时，大量的无业游民和散兵游勇也参加进来，另外还有一些富人、满贵甚至宫廷太监、清兵也加入义和团，大都是十几岁的青少年，还有妇女组织红灯照等。 ;从教门的首领来说，他们发动和组织起义，并非为了解除农民的痛苦和满足农民的某些政治经济要求，而是为了利用农民的力量去达到自己的某些目的。 从起义的群众方面来说，他们之所以参加教门发动的起义，与其说是为了某种信仰，不如说是为满足切身的经济利益，也难以跳出陈旧习俗的影响。 ; 近代社会的秘密组织对革命的作用 ;目 录; 在近代中西文化交流中，农民对外来文化的基本态度是实用主义。 ; 在近代中西文化交流中，农民对外来文化的基本态度是实用主义。 ; 在近代中西文化交流中，农民对外来文化的基本态度是实用主义。 ; 在新民主主义革命过程中，中西文化的关系，主要是马克思主义和中国传统文化的关系取得了一定的相通之处。;目 录;洪秀全 冯云山 洪仁玕 ; 潘旭澜先生评价洪秀全：“他没有统一全国，绝非中国的不幸。本质上蒙昧主义，非文化、反人类进步潮流的君权加神权统治，只能对中国走向近代文明造成极端严重的阻塞。” 1850—1863年,13年内,中国人口从4.3亿降到2.3亿。; 太平天国的知识分子 ; 《资政新篇》中发展资本主义的主张并未得以实践，但《资政新篇》的出现毕竟为近代中国民族觉醒历程提供了一份不可多得的纪录。《资政新篇》 反映了发展资本主义的 “时势”，其提出，无疑起到了呼唤观念更新的作用。 太平天国和满清朝廷斗争的复杂性，使得洪仁玕的理想成为一纸空文。1864年 11月，洪仁玕、幼天王洪天贵福被杀于南昌。《资政新篇》成为天国之遗恨。 ;钱穆在作《中国历代政治得失》的讲演中提到太平天国时，扼要地提出了自己的一些看法：“他们国号太平天国，早可预示他们的失败。这样一个国名，便太违背了历史传统。正因为这一个集团里，太没有读书人。” 台湾陈致平先生在他的巨著《中华通史》中对太平天国与洪秀全都提出了义正词严的批评：“洪秀全等人，起自草莽，既缺乏政治学术，又不能罗致政治人才辅弼，而始终建立不起一个健全合理的政治组织。” ; 义和团运动中的知识分子 ;新民主主义革命中的知识分子 ;目 录;现代化是理性化。一个正义的运动，只有情感是不够的，民族主义也一样。;《毛泽东选集》中的有关文献： 《中国社会各阶级的分析》、《湖南农民运动调查报告》、《关于纠正党内的错误思想》、《大量吸收知识分子》、《新民主主义论》 等。;[美]孔飞力：《叫魂——1768年中国妖术大恐慌》，上海三联书店 1999年版。（可下载电子版） 路 遥：《山东民间秘密社会》，当代中国出版社2000年版。 苏 萍：《谣言与近代教案》，上海远东出版社2001 年版。 夏春涛：《从塾师、基督徒到???爷：洪仁玕》，社会科学文献出版社2007年版。 张鸣：《另类视角下不为人知的真相：历史的空白处》，珠海出版社（可在网上查看电子版）。