李白生平和其诗歌的思想内容.ppt

第四章 李 白 ;第一節 李白生平及其诗歌的思想內容;本家隴西人，先為漢邊將。（贈張相鎬） 李白，字太白，隴西成紀人，涼武昭王暠九世孫。蟬聯珪組，世為顯著。中葉非罪，謫居條支，易姓與名。…神龍之始，逃歸于蜀。（李陽冰草堂集序） 公名白，字太白，其先隴紀人。絕嗣之家，難求譜諜。公之孫女搜于箱篋中，得公之亡子伯禽手疏十數行，紙壞字闕，不能詳備，約而計之，凉武昭王九代孫也。隋末多難，一房被窜于碎葉，流離散落，隱易姓名，故自國朝以來，漏于屬籍。神龍初，潛還廣漢。（范傳正李公新墓碑） ;近來海內為長句，汝與山東李白好。（杜甫詩） 是時山東人李白，亦以奇文取勝。（元稹杜工部墓誌銘） ;對於他的家族于隋時謫居碎葉，陳寅恪說因為碎葉條支是在唐太宗貞觀十八年即644年，高宗顯慶二年657年才隸屬中國政治勢力範圍，所以在此以前不可能被中國朝廷用从譴謫罪人，因而是依托的。所以如此，是掩飾其既為涼武昭王後裔，何以不編入屬籍。陳寅恪又考證李白的生年是長安元年公元701年，則神龍初（705）逃歸蜀中，李白已經出生，則他生于西域。而復指李樹而生伯陽（李陽冰序），范碑“公之生也，先府君指天枝以復姓”等語，說明他原本胡人，至中國後方改姓李。但李陽冰序直稱李白在其家入蜀之後所生，與此相矛盾。詳見郁賢皓《李白出生地問題討論綜述》見文史知識83年2期。 ;?1． 李白經歷 李白童年在蜀中度過（705-724），第二階段是以安陸為中心的漫遊和首入長安時期（725-742），在開元十三年，25歲時，李白由渝州出蜀，沿江漫漫遊在荊湘江浙一帶。後定居于安陸，結識了孟浩然、王昌齡等人，有詩贈答。送孟浩然之廣陵、望廬山瀑布等詩即在此時寫的。李白約于開元十八九年初入長安，但沒有收獲，隨後回到安陸，並出游，開元二十八年移居東魯，在742至744年，李白又入長安，因此時他名聲甚大，加上賀知章的延譽（李白詩對酒憶賀監，長安一相見，呼我謫仙人），他待詔翰林，他自己以為壯志可遂，但玄宗只是處以文學，因此自請放歸。（贈崔司戶云：布衣侍丹墀，密勿草絲綸，才微惠濯重，讒巧生緇磷）;到744-755年之間，即李白賜金放還之後，李白先後在洛陽、梁園等地與杜甫交遊，立足梁園、東魯，足跡遍及幽燕吳越。將進酒、梁甫吟、夢遊天姥吟留別等詩是此時所寫。最後一段時期是入永王幕被放及遇赦時期（755-762），安史之亂作，李白亡奔江南剡中，隱居于廬山，後應聘于永王璘幕府。至德二年永王兵敗，李白被流夜郎，乾元二年三月，行至三峽時遇赦。晩年流落江夏、潯陽、金陵一帶，依族叔當塗令李陽冰，寶應元年762年，病卒于當塗。 ;李白與杜甫曾有過一些交往，現在的杜甫詩中有九首涉及李白的作品，而李白集中有二首是為杜甫作的。從這些詩中可看出二人的的關係是比較投契的。杜甫《與李十二白同尋范十隱居》中說：李侯有佳句，往往似陰鏘，余亦東蒙客，憐君如弟兄。醉眠秋共被，攜手日同行。 ;3.李白作品的結集 李白在世時，就曾命魏顥為他整理文集，其後魏顥有李翰林集序一篇，根據“白陷焉。謫居夜郎，罪不至此，經昭洗，朝廷忍白久為長沙汨羅之儔，路遠不存，否極則泰，白宜自寬”一語看，當時李白被流放夜郎不久之後。李陽冰時，謂“當時著述，十喪其九；今所存者，皆得之他人。”李陽冰為他整理文集，題為草堂集十卷。咸平中，有樂史得白詩十卷，合為李翰林集二十卷，凡七百七十六篇。到宋敏求時，他把能搜集到的作品重編入一起，增加了二百二十五篇，成為李太白文集，共一千零一篇。曾鞏又對這些詩加以考訂編次，並寫了序言。到清時，王琦作李太白集輯注，是李白文集的較通行的讀本。 ;青蓮集中古詩多，律詩少。五律尚有七十餘首，七律只有十首而已。（ 趙翼 甌北詩話:） 青蓮工於樂府，蓋其才思横溢，無所發抒，輒借此以逞筆力；故集中多至一百十五首。（甌北詩話） ;4.李白之個性及思想 據魏顥的李翰林集序，李白少任俠，曾手刃數人，又曾娶妻三次。可見他性格中狂放不羈的一面。李白一生經歷非常豊富，思想也常充滿矛盾。他說過達則兼濟天下，窮則獨善一身。（代壽山答孟少府移文書），他受道教影響，求道學仙貫穿一生，並曾受道籙成為道教徒。葛立方韻語陽秋卷十一說他古風兩卷近七十篇，身欲為神仙者殆十三四。他也好隱逸，喜歡世塵世享受。（與賈公書，混游漁商，隱不絕俗，詩中多次提到攜妓）他常常說等他治平天下了，就棄官而去，浪跡五湖。有時又企羡功名：嘆我萬里游，飄飄三十春，空談帝王略，紫綬不掛身。（門有車馬行）仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人(南陵别儿童入京)。。 ;縱觀他的言行的各種矛盾之處，似乎又可找到一個統一點，就是要與眾不同，凡人所羡慕的，他都要體驗一下，都認為他都可以輕易做到。《東魯行答汶上翁》：我以一箭書，能取聊城功，終然不受賞，羞與時人同。與眾不同，是他行事發言的動機。所以如果以他詩文所說的為真的話，他既可做治