第二十一课新文化运动新.ppt

一个农村少女无望地伫立在田间，她祖祖辈辈坚守在这块土地，过着自给自足的生活，虽不是很富裕，但生活很温馨。随着近代列强打开中国的大门，她的生活越来越艰难。她就是当时旧中国的一个缩影、一个象征。 为了改变她贫弱的困境，许多人做出了积极的尝试； 地主阶级给她带来了新巧的饰品，但难以从根本改变她的困窘； 资产阶级分别拿来了西方贵妇的裙裳和时髦大方的洋装，可惜不合尺寸且不伦不类，无法穿着。;鸦片战争后，救国道路探索; “ 革命成功将近十年，所希望的件件都落空，渐渐有点废然思返，觉得社会文化是整套的，要拿旧心理运用新制，决计不可能，渐渐要求全人格的觉悟。” —— 梁启超《五十年中国进化概论》;第21课 新文化运动;1、政治;1915年5月9日 袁世凯接受“二十一条”;;经 济： 民 族 资 本 主 义 进 一 步 发 展 ;思想：西方启蒙思想进一步传入中国， 袁世凯却掀起尊孔复古逆流;1、政治;;;基础达标;北京大学;　　北京大学始建于1898年戊戌变法时期，称京师大学堂。但旧时的北大实质上是一处官僚养成所，由于学生多为京官子弟，毕业后也是当官，因此教员称学生为“老爷”；学生称教员为“大人”。教员们不从事研究，只为养家糊口；学生们更无心学习。 　　教员：“老爷们请起立！老爷们请向左转！老爷们请向右转！老爷们请向后转！” 　　众生：（懒懒散散地做动作） 　　教员：“老爷们好！” 　　众生：（齐声）“大人好！” 　　教员：“老爷们辛苦了！” 　　众生：（齐声）“升官发财！”;没有蔡元培，北大就不成其为北大； 没有北大，蔡元培也不成其为蔡元培。 ;请思考: “思想自由”、“兼容并包”办学方针的实质是什么?;重点突破探究学习;1、“德先生”与“赛先生”;; 余之抨击孔子，非抨击孔子之本身，乃抨击孔子为历代君主雕塑之偶像的权威也； 非抨击孔子，乃抨击专制政治之灵魂也。 —李大钊《自然的伦理观与孔子》;;难点分解; 我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着“仁义道德”几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是“吃人”！——《狂人日记》 ;《狂人日记》：; 从前有个秀才到村里闲逛，看到一则征婚启事，上面写着：“乌黑头发无麻子脚不大周正”，秀才觉得这姑娘很不错，就把她娶回家了，回家一看，秀才差点就晕过去了。 ;(1)文学革命的内容;材料一：萧声咽。秦娥梦断秦楼月。秦楼月。年年柳色，霸陵伤别。乐游原上清秋节。咸阳古道音尘绝。西风残照，汉家陵阙。 ——李白《忆秦娥》 材料二：“这柯（棵）大树很可恶， 他碍着我的路！” 来！ 快把他砍倒了， 把树根亦掘去。 哈哈！好了！ ——胡适《乐观》 ;一生获得过35个博士头衔;【讨论】 文言文该不该抛弃？; 从传承中华古文明角度看文言文不应该被抛弃 　　自汉语言诞生以来，它就伴随中华民族(汉族为主)的繁茂衍生而不断发展昌盛。它承载着厚重、古老的中华古文明，承载着中华民族创造的辉煌，也承载着中华民族创业的艰辛。可以说，是中华古文明孕育了汉语言、汉字、文言文，而汉语言、汉字、文言文又忠实地记录、亲密地伴随、强有力地促进了中华古文明。只看到文言文的缺陷性，忽视文言文在中华古文明发展史中不可磨灭的历史功绩，那只能是一种割断历史传承关系的不负责行为。白话文占据汉语言统治地位还不到100年，它肩负着承载中华现代文明的重任，若又要它承载中华古文明，那是勉为其难的。文言文和中华古文明是一个不可分割的统一体，只要我们还需要汲取中华古文明的营养，我们也就永远不能拒绝文言文。 ;为新文化、新思想传播与普及提供文化载体;“德先生” “赛先生”;几年下来，她不再愁容满面、畏首畏尾，她的面貌已经焕然一新了！ 她关注自己的权利，不断探索着新知； 她还关心时局，参加进步社团的活动； 她上了学，还看了许许多多的书籍，全是用好懂的白话文写的。 有人说她：“喂，你不要太离谱了，早点回家嫁人、烧火做饭、生儿育女、伺候公婆！” 她说：“OH，NO！我再也不要那样过了，以前的一切都是