第四课宋明理学课件[岳麓版历史必修三课件].pptVIP

第4课 宋明理学;内容提要 魏晋隋唐时期儒学的发展 宋朝的程朱理学 王阳明的心学; 东汉末期，道教开始在下层民众中流行， 太平道和五斗米道是道教最早的表现形式，太 平道发动了东汉末年的黄巾起义。起义失败 后，太平道遭到镇压，但道教在江南江北广大 地区仍然继续流传，在上层社会中也拥有不少 信徒。东晋时道教日盛，不仅有皇帝、大臣信 奉，下层民众中也拥有众多的信徒。;③儒学本身的缺陷; （1）宋代加强专制主义中央集权，重文轻武，对学术文化较少干涉，学术活跃。 （2）儒家知识分子积极参与国家政事，参政议政；言论不当，朝廷仅是贬官离京而已，而且职务并不低。 （3）科举产生的士大夫们，注重道德文化修养，注重气节，对儒家经典大义的不断探究成为时尚。;★宋代为加强专制主义中央集权，重文轻武，对学术文化较少干涉，故宋代儒家积极参政议政学术活跃；;宋明理学; 二程指程朱理学的奠基 者，北宋洛学的创始人程颢 （1032-1085）、程颐（1033 ---1107）兄弟二人。;2、程朱理学的主要思想;（1）将天理与三纲五常紧密联系 ; 朱熹来岳麓书院讲学时手书，清道光七年 （1827）欧阳厚均重刻。;（1）将天理与三纲五常紧密联系 ; 陆九渊(1139-1192)，号 象山先生，字子静。南宋著 名哲学家、教育家。与当时 著名的理学家朱熹齐名，史 称“朱陆”。陆九渊是中国 “心学”的创始人。明朝的 王阳明发展其学说，成为中 国哲学史上著名的“陆王学 派”。;★“反省内心”以求理;王阳明的生平和思想;☆心外无物，心外无事，心外无理； 苟此心之存，则此理自明。 ☆吾心之良知，即所谓天理也。致吾心良知之天理于事事物物，则事事物物皆得其理矣； 破山中贼易，破心中贼难。 ;共同点：;共同点：;问题探究与思考问题; （1）科学或可取的一面： ①宋明理学具有和谐意识。和平发展离不开人与自然的和谐，小到家庭，大到民族、国家、人类都需要和谐的意识。 ②宋明理学具有忧患意识。这种忧患意识对历代仁人志士胸怀天下，奋发进取，为理想不懈追求传统的形成产生了十分积极的影响，今天人们依然能从中得到启示。 ③宋明理学崇尚道德，充分意识到道德对于社会和人生的重要性，崇尚道德可以促进文明的进步。 ④宋明理学强调力行。力行意识及其所体现的务实倾向和自强的精神，对中国文化起了推动和促进作用。; （2）不科学或不可取的一面： ①尊卑等级观念；②重男轻女的观念；③因循守旧的观念；④重义轻利的观念；⑤重礼轻法的观念。 （3）对宋明理学应采取的态度：批判、继承、改造；去粗存精，去伪存真。 ;1、下列对宋明理学的叙述，不正确的是 A.注重人的自然欲求，张扬个性 B.凸显人性尊严，有利于塑造中华民族性格 C.注重气节、品德 D.强调人的社会责任感;3、“菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃？”这是唐朝禅宗六祖慧能的佛偈，其修炼的意境与下列哪种哲学吻合？ A.孔孟之学 B.老庄哲学 C.程朱理学 D.陆王心学