1 外国文学史[欧美部分]第一章 古代文学【VV】2.doc

幻灯片1 外国文学史 （朱维之 赵澧） 欧美部分 第一章 古代文学 幻灯片2 第一节 概述 古希腊、罗马是欧洲文学的发源地。古希腊位于欧洲南部，包括今巴尔干半岛南部、小亚细亚西岸和爱琴海中的许多岛屿。它的海湾、岛屿较多，航海业发达，因此和其他地区，特别是同埃及等古代东方各国容易发生商业、文化等方面的联系。这些文明古国对古希腊文化、并通过希腊对古罗马文化的发展产生过积极的影响；古希腊、罗马文化发展后，又反过来给东方各国文化以影响。古罗马城邦位于意大利半岛上，在地中海中央；公元前一世纪到公元二世纪发展成为地跨欧、亚、非三洲的大帝国。　 幻灯片3 第一节 概述（续1） 古希腊、罗马文学是奴隶社会的产物。恩格斯说：“只有奴隶制才使农业和工业之间的更大规模的分工成为可能，从而为古代文化的繁荣，即为希腊文化创造了条件。没有奴隶制，就没有希腊国家，就没有希腊的艺术和科学；没有奴隶制，就没有罗马帝国。没有希腊文化和罗马帝国所奠定的基础，也就没有现代的欧洲。”［1］欧洲文学发展的历史，证实了恩格斯的这一论断。 幻灯片4 第一节 概述（续2） 古希腊、罗马的奴隶制经济比古代东方各国发达，政治上也没有形成古代东方各国那样的中央集权的专制国家。 古代希腊包括许多奴隶制城邦，其中以雅典的经济最为发达，由于废除债务奴隶制的结果，保证了雅典公民的自由，促进了奴隶主民主政冶的发展，从而形成了以雅典为代表的古希腊文化学术的繁荣局面。 幻灯片5 第一节 概述（续3） 罗马则由城邦制发展为奴隶制大帝国，民主气氛较古希腊薄弱，因而文化学术不如古希腊发达，而在法制、军事、工程等方面却取得它独特的成就。 古希腊、罗马占统治地位的文学是奴隶主阶级的文学。奴隶是社会财富的主要创造者，但他们的理想和愿望、生活和斗争，一般只能间接地、曲折地通过奴隶主（包括自由民）的文学反映出来。　　 幻灯片6 幻灯片7  古希腊文学的四个时期： 1．氏族公社制向奴隶社会过渡的时期、史称“荷马时代” （公元前十一世纪至公元前九世纪），主要成就是神话和史诗； 2．希腊奴隶制城邦国家的形成和繁荣时期（公元前八世纪至公元前五世纪）主要成就是抒情诗和寓言； 幻灯片8 古希腊文学的四个时期（续）： 3．希腊奴隶制的全盛时期（公元前六世纪末至公元前四世纪初），史称“古典时期”。雅典成为全希腊的中心，雅典奴隶主民主制促进了雅典化艺术的繁荣。主要成就是戏剧、散文和文艺理论； 4．希腊化时期（公元前四至公元前二世纪），文学成就不大，只有新喜剧对后世文学有一定影响。 幻灯片9 罗马文学的三个时期 罗马文学继承并模仿希腊文学，但具有自己的民族特色。 1．早期罗马文学（公元前三至公元前二世纪），即共和时期的文学，主要成就是戏剧（普劳图斯《孪生兄弟》/莎士比亚《错误的喜剧》《一罐金子》/莫里哀《悭吝人》——之题材/模式——来源）； 幻灯片10 罗马文学的三个时期（续） 2．中期罗马文学（公元前一世纪至公元一世纪），即共和晚期和奥古斯都时期，是罗马文学的“黄金时代”，散文与诗歌都有新的成就，文艺理论也有一定成就； 3．帝国时期的罗马文学（公元一世纪至五世纪中叶），罗马文学开始衰落，仅讽刺诗和小说较有成就。 幻灯片11 第二节 希腊神话 希腊神话包括神的故事（如开天辟地、神的产生和谱系以及人类起源等等）和半神的英雄的种种传说。按照赫西奥德的说法，神先于人类出现在宇宙中，首先出现的是卡俄斯（混沌）、该亚（地母，传说是混沌所生）、塔耳塔洛斯（冥土）和厄洛斯（爱神）。地母该亚从自己身上生出天神乌拉诺斯。乌拉诺斯以其母该亚为妻，生了六男六女，总名叫提坦。乌拉诺斯对自己的子女十分仇视，一生下来就关在地下，不让他们看见光明。其中只有克洛诺斯起而反抗，打败了乌拉诺斯，救出了被囚的兄弟，做了天神。 幻灯片12 希腊神话（续：奥林波斯神统） 克洛诺斯娶了妹妹瑞亚为妻，他的父母告诉他，将来要被他的一个儿子推翻。于是克洛诺斯把所生的子女降生后即吞掉，但最小的儿子宙斯被瑞亚藏了起来。宙斯长大后设法让克洛诺斯吐出所有的子女，然后兄弟姐妹联合起来和克洛诺斯交战，经过十年的“提坦之战”，终于把克洛诺斯推翻，建立起以宙斯为首的庞大家族，住在奥林波斯山上，称为—— 奥林波斯神统。 幻灯片13 希腊神话（续：奥林波斯神统） 这个神话反映的是人类处于蒙昧时代的亲族关系。在两性关系和家庭形式上，有着明显的杂交和血缘家庭的痕迹，母子或兄妹结婚。同时，女神在政治斗争中起着决定性作用，家庭关系上，也是以女性为主，这是母权社会的一种反映。另外，氏族社会（向奴隶制社会过渡）之前）还保留着吃人之风（《伊利亚特》所做表达内容）的残余。 幻灯片14 希腊神话（续：奥林波斯神统） 至于奥林波斯神统本身所反映的，则主要是父权社