待终结版外国文学史10.doc

古希腊到18世纪欧洲人本意识的发展（重点！！） 古希腊文学的世俗人本意识： 张扬个性、放纵原欲，肯定人的世俗生活和个体生命价值 古罗马文学： 对人的力量的崇拜，个体生命价值服从国家、民族和集体 希伯来文化关于“人”的观念： 重灵魂、重群体、重来世 中世纪基督教文学的宗教人本观念 文艺复兴人文主义文学： 高扬人的价值，肯定人的智慧和能力、人对于享受生活的追求 17世纪古典主义文学： 强调理性至上，肯定人的主体意识，又强调自我约束 18世纪启蒙文学： 以自由、平等、博爱为核心的人道主义思想体系 柏拉图（《理想国》）、亚里士多德的文艺思想 柏拉图：奴隶主贵族派思想家，创立“理念论”，认为现实世界只是“理念”的反映，成为西方客观唯心主义的开始。他的文艺理论主要有三方面：（1）在文艺与现实世界的关系上，他认为文艺是具体事物的摹写，而个别、具体的事物仅是理念或一般的不完全的模仿，因而文艺是不完全的模仿的模仿，是“影子的影子”，“和真理隔着三层”；（2）对于文学的社会功能，他认为诗歌“培养发育人性中低劣的部分，摧残理性的部分”，破坏“正义和其他德行，如情感和欲望，而希腊诗人把神和英雄写得无恶不作，破坏了对神和英雄的崇拜，起了伤风败俗的作用。（3）在关于文艺才能的来源上，他提出了“灵感说”，他认为诗人只有在“神灵的感召下”才能创造出不朽的作品。唯心。 亚里士多德：柏拉图的学生，文艺理论方面的著作是《诗学》。他的很多观点与柏拉图针锋相对。（1）在文艺与现实的关系上，他认为文艺是对现实的模仿，现实世界本身是真实的，因此文艺也是真实的；（2）对于文艺的社会功能，他肯定了文艺的认识作用，认为悲剧能够陶冶人的情操，净化人的感情；（3）在关于文艺才能的来源上，他反对柏拉图的“灵感说”而提出“天才说”，认为文艺创作要有清醒的理智和杰出的才能。此外，提出戏剧创作的“三一律”。唯物。 古希腊神话12个主神名称与神职 众神之首、掌管雷电之神的宙斯，天后赫拉，海神波塞冬，冥神哈德斯，太阳神阿波罗，智慧女神雅典娜，月神阿尔忒弥斯，战神阿瑞斯，爱与美之神阿芙洛狄忒，火神赫怀斯托斯，神使赫尔墨斯，大地女神得墨忒耳。 了解主要的英雄传说 (1)大力士赫拉克勒斯12大功的故事；（2）伊阿宋率众英雄取金羊毛的故事；（3）玻尔修斯脚蹬飞鞋到遥远的地方取能使人变成湿透的女妖美杜萨的头颅的故事；（4）忒修斯杀死吞食童男童女的弥诺斯牛的故事；（5）奥德修斯漂泊的故事。 古希腊神话的特点（重点！！） 神人同行同性。希腊神话中的神是高度人格化了的神，他们不是抽象道德概念的化身，也不是阴森怪诞、令人生畏的偶像。多数的神很像氏族中的贵族，他们的生活也和世俗生活很相似：有爱有恨、任性、嫉妒、爱享乐、报复心理，有些神还常到人间和美貌的男女谈情说爱。与凡人不同的地方就是永生不死，有超乎凡人的力量。这一切都使希腊神话充满了现实性和人本主义色彩。 想象丰富奇特、形象生动。有不朽的艺术魅力。希腊神话上天入地想象丰富奇特，在这些神话中，一系列神和英雄形象，都塑造得有血有肉、栩栩如生，有很强的艺术感染力，对后世的文学创作有很大的影响。如阿波罗的爱情故事等。 荷马史诗的主要内容和艺术特色 主要内容：作品以阿喀琉斯的两次发怒构成了情节的基础。希腊联军的主帅阿伽门农无理夺走了阿喀琉斯的一名女俘，阿喀琉斯一怒之下退出战场，特洛亚军乘机进攻。由于缺少阿喀琉斯，希腊联军节节败退，这时，他好友借其盔甲上战场被对方主将赫克托耳所杀。阿喀琉斯大怒，赶制新盔甲，重上战场，马上扭转局势，杀死赫克托耳。全诗在特洛亚老王为儿子举行的盛大葬礼中结束。 艺术特色： 1）.人物形象生动，个性鲜明突出。 2）.结构精巧、完整。采取高度集中的手法，把材料集中在一个人物、一个事件和一段时间内，从而把众多的人物、丰富的情节和场面，组织成一个严谨的整体。 3）.善用比喻。史诗运用了大量的日常生活现象和自然现象的比喻，贴切自然，形象生动，被誉为“荷马式的比喻”。 古希腊悲剧三大诗人（地位。各自的创作特点） 埃斯库罗斯： 地位：雅典奴隶主民主国家形成时期的悲剧作家，他的作品反映了这一时期雅典的社会生活，歌颂民主制的胜利，是一位具有“强烈倾向性的诗人”，被誉为“悲剧之父”。 创作特点：人物形象单纯而高大，理想化的性格 人物性格静止，缺少发展 戏剧结构比较简单，情节不曲折 抒情气氛浓郁，歌队起着重要作用 诗句庄严、带有夸张色彩，有时流于堆砌 （PS：《被缚的普罗米修斯》是其代表作，《波斯人》是希腊悲剧中唯一一部取材于现实的作品） 索福克勒斯： 地位：雅典奴隶主民主国家强盛时期的悲剧作家，曾被推为雅典十将军之一。一生作品130多部，流传下来有7部，得过24次戏剧奖。 创作特点：情节的整一、结构的严密、布局的巧妙 紧凑生动，悬念迭起，扣人心弦