“看雪”，缘何非去“湖心亭”.doc

“看雪”，缘何非去“湖心亭” 德阳市第八中学 许必华 摘要：大雪三日，何处无雪？看雪，缘何非去湖心亭？张岱于雪夜独往湖心亭看雪，是一时兴起的特立独行，还是天长水远的孤怀雅兴，拟或是难以言说的旧情追忆？张岱的心中，一定有一直作痛的隐秘；这隐秘，就藏在他淡淡的文字中。让我们也挐一小舟，走进他文字的青草深处，去领略别样的风景。 关键词：语文教学 张岱 湖心亭看雪 探因 用回忆温暖心灵，照亮来路，大约是人之常情；尤其是上了一定年纪，又逢失意时。鲁迅先生的《朝花夕拾》，就是写于这种情景。张岱的《陶庵梦忆》《西湖梦寻》，更是陪伴他度过了后半生清苦的岁月；同时，正是这些作品，使张岱获得了永生。过去的经历，就像是生命的源泉，滋养着他走过了80多岁的漫长人生。张岱的故事，无不给我们启示——借用冰心的文字：“愿你生命中有够多的云翳，来造成一个美丽的黄昏。”（《谈生命》） 张岱一生，确实有够多的“云翳”。他生于官宦世家，车马衣轻裘，爱繁华，好山水，放浪形骸；又因为书香传家，晓音乐，通戏曲，著文自娱，可谓朝花朵朵。人到中年，国破家残，一切繁华皆成烟云，记忆的旷野上，经过时间的过滤和选择，“拾”什么的问题便凸现了出来。对于壮年时的这次经历，张岱为后世留下了一朵清雅的雪花，至今生香。 古人云：书读百遍，其义自见。对于像《湖心亭看雪》这样的文字，读上百遍，其义也未必自见。究其原因，无关艰深，惟其平淡。这是一种过尽繁华之后的平淡，是看山还是山的升华。在教学中，我和学生一起，感受张岱作品的山重水复之美，不一定都能柳暗花明，却也别有一般滋味。 大雪三日，何处无雪？看雪，缘何非去湖心亭？ 随着“主问题”的呈现，我们也像张岱一样，挐一小舟，倘佯于文字的藻荇间，向着青草更青处漫溯…… 一、世之奇伟在险远 文学作品之所以高于生活，就在于它根植于生活的土壤，却又拉开了与常人的距离。对于观景，常人多是白天，张岱却要夜晚，这就和常人有了距离。登泰山写泰山的人多矣，李健吾先生偏偏在雨中登泰山①，这就和常人有了不同。作家往往不走寻常路，才会积累到不同寻常的素材，或从中找到创作的灵感。 如果单从审美而言，“雪”只是“看”的一个结果。这结果太寻常，一出门或推窗而望，谁都可以看到。不寻常的是“看”的过程。王安石在《游褒禅山记》中说：“夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。”这险以远，就有了过程；在过程中，就可能有意想不到的发现。张岱是懂山水的，所以才在寒夜中不辞艰辛去远处的湖心亭看雪。从常人的心理讲，是说不过去的。常人也爱游山玩水，但往往只重结果，直来直去直奔目的地，“某某某到此一游”而已。张岱看雪，似乎并不在乎看的结果，而主要是过程的享受——那沆砀的雾凇，天与云与山与水的浑然，一痕一点一芥两三粒的勾勒，人在景中又超然物外，这种一个人静心静享的美，全在于过程的感受。没有这“险以远”的过程，也就不可能有这种奇美的发现，也就不可能再有这篇作品。 张岱此去看雪只为看雪吗？如果认为是，恐怕还是肤浅了点。 二、寒雪犹有花枝俏 必须要在特定的环境，才能彰显特定的个性。这种特定的环境，首先是雪，其次是夜。 写雪，其实写的是一种感觉。这种感觉，只有一个字——冷！ 写冷而不见“冷”，也不用一个“寒”“冰”之类的字眼，却字字透出彻骨的寒意，这正是张岱文字的高妙之处。司空图所谓“不著一字，尽得风流” (《诗品·含蓄》)，大约指的就是这种情形。 这是怎样的冷啊！ “大雪三日，湖中人鸟声俱绝。”人不敢出，鸟不敢鸣，一种天寒地冻、万籁俱寂的严寒，森然壁立。一个“绝”字，和柳宗元的“千山鸟飞绝”有异曲同工之妙，都是从侧面写出冷的严威，铺天盖地。 冷的渲染，还在于“毳衣”“炉火”，还在于“铺毡”“煮酒”，以御寒之物反衬，更觉寒气刺骨，无处不在。 冷的渲染，还在于天地的阔大把长堤挤成一痕，把湖心亭缩成一点，把小船压成一芥，把人捻成微粒。 写夜，实际上还是写冷。因为夜的黑，增加了冷的分量。 无论怎样的渺小，也是一种存在；无论怎样的寒威，也敢于用生命去挑战；也无论怎样的夜晚，也无法阻挡心中的向往。 敢于在冰雪之中特立独行，这就是张岱——一个梅花般性格的人。 三、除却巫山不是云 张岱独往湖心亭看雪，是一时兴起吗？ 东晋王子猷一觉醒来，于大雪之夜驾舟前去拜访好友戴逵，天明方至戴家，却又折身返回，人问何故，曰：乘兴而来，兴尽而返，何必见戴？（刘义庆《世说新语·任诞》）。 那时的张岱，35岁，是夜看雪大约也是出于“兴”——于张岱而言，可以说是孤怀雅兴。为何？原来杭人有夜游西湖的习俗，尤以节日为盛，特别是那些附弄风雅之人。从张岱的另一篇作品《西湖七月半》中可以看出，同时也可以看出他的另一面——他确实爱繁华，但也有清静的一面，“岸上人……渐稀渐薄，顷刻