1.2.4悄然转变中的社会生活.ppt

你认为工业革命对社会的发展有哪些显著的影响？;;悄然转变中的社会生活;一、生活中的变化;;物质生活的变化; 火车在中国：1876年，沪淞铁路通车，参加淞沪铁路通车典礼的一位记者在《申报》上写文章说：“火车为华人素未经见，不知其危险安妥，而妇女及小孩竟居其大半”“先闻摇铃之声”“又继以汽笛数声，而即闻作响声者，车即由渐而快驶矣。坐车者面带喜色，旁观者亦皆喝彩，注目凝视。”当火车驶过农田时，乡民“面对铁路，停工而呆视也”，或有老妇扶杖而张口延望者，或有少年倚坐而痴立者，或有弱女子观之而嘻笑者；至于小孩或惧怯而依于长者。 “然究未有一人不面带喜色也”。; 电车在中国：1908年，上海第一辆带小辫子的有轨电车从静安寺出发，向东行驶到了外滩上海总会，全程6040米。有轨电车在上海通车引起了意大利摄影师阿·劳罗的注意，他特意赶到现场拍了十多分钟的纪录片，在电影院连续放映了好几个月，仍深受欢迎。1914年上海又出现了无轨电车。国人最初见到电车出现时的情形是：“铁线纵横铁轨铺，几如地网与天罗。电车初试人都怕，说是将来肇祸多。”而普通民众的说法是，“电车有电，乘电车时，身边不可携带铜钿用品，以防触电危险。” ;结合图1-42，回答以下问题;结合图1-42，回答以下问题;思考：人们的生活中发生了哪些变化？;　 电报在中国　　1879年，李鸿章在大沽口炮台与天津之间架设了一条长约40英里的军用电线。此后，李鸿章又以从俄国发电报到上海，数万里之遥只需用1天时间，但电报从上海转送到北京，相距不过2000里，路上却花了10天的时间。以此为例子，清政府批准修建电报线，1880年，全长3000里的津沪电线开始筹建，并在次年投入使用。1884年，贯穿苏、浙、闽、粤四省的第二条电报干线也已竣工，不久清朝的电报总局从天津迁到上海。进入19世纪90年代，电报线路不仅遍及内地，而且架设到了新疆伊犁，中俄边境的塔城及西南的昆明等边远地区。;;“德律风”－－电话;封建制度国家，闭关自守，拒绝西方文明； 推行八股取士，禁锢人民思想，压抑创造力； 自然经济长期占主体地位，清朝政??腐败，殖民者的疯狂掠夺，影响中国经济发展。;二、头脑中的变化;精神生活的丰富;;　　电影和电影院　　我国古代有灯影戏，现代的电影是19世纪最末的几年从国外引进的。1896年，上海的徐园“又一村”放映西洋影戏，这是电影在我国的首次放映。国人尝试自已摄影片始于1905年，北京丰录照相馆摄制了谭鑫培的戏剧短片。由于电影有戏剧无法相比的通俗性、娱乐性、普及性、竞争性，常常挟一片而利润丰厚，因而发展十分迅猛，影院争相兴建，数目益增，规格益高。以30年代上海一地的统计，即有电影院33～36所之多。而30年代花费百万金重建的“大光明”和80万金建造的“大上海”为电影院冠首。;民主观念逐渐被人们接受;科学思想进入了人们的头脑 ;妇女的地位得到提高 ;　　“五四”前后女权运动的兴起　　女权运动旨在争取和实现女子在政治、经济、文化教育等各方面与男子平等的权利。 早在“戊戌维新”时期，康有为、梁启超等维新人士将兴办女学作为变法主张的一部分。1907年，清政府颁布《女子师范学堂章程》和《女子小学堂章程》，女子教育被正式纳入国家教育体系，取得了合法地位。 以《新青年》创刊为标志的新文化运动打开了中国从传统迈向现代的大门，女权运动对封建礼教特别是传统贞操观念和封建婚姻制度展开了更为深刻、猛烈和彻底的批判，开始在理性启蒙层面引导中国妇女树立权利意识。;;男子剪辫，女子放足;　　　辫子的“去”与“留”关系重大　　中国古代素有身体发肤受之父母，不能轻易毁伤的说法。而剃（脑门上大部分）发留辫则是满族人的习俗。在1645年清廷入主中原之后，剃发留辫成为是否认同满族贵族统治的重要标志，下令“叫官民尽皆剃头”，否则“杀无赦”，还有“一个不剃全家斩，一家不剃全村斩” 这种连坐法法令。对于汉族人而言就有“留头不留发”和“留发不留头”这种非此即彼的生死抉择，因此说这种习俗的形成本身就包含有征服和被征服的含义。但随后出现的剪发辫的行为既有向西方社会风俗靠拢的含义，也有表示与清政府决裂的意义，并成为近代习俗改革中最具革命性的行动。;　　缠足起源之迷　　中国古代女子缠足兴起于北宋。古语云：“小脚一双，眼泪一缸”，古代妇女缠足是个异常痛苦的过程，通常会选在女孩五六岁时开始缠足，因为脚骨还未长大、长硬，较易收效，目标是将小脚缠成符合“瘦、小、尖、弯、香、软、正”七个要诀的小脚。在大人软硬兼施下，尤其是“不缠足，将来嫁不出??”的威胁，使得女孩子纷纷缠足。　　 　　孙中山临时政府颁布“劝禁缠足文”，得到人们的响应。但是仍然收效甚微，直到抗日战争时期，乡间缠足还是一种比较普遍的社会现象。可见，城市中流行的新风气并不能