子午流柱养生法.doc

子午流柱养生法 子午流柱:古代养生家,研究中医人体发现规律,地球与太阳之间的位置变化引力促使人体十二经络在十二个时辰中兴衰演变的过程,用于中医推拿,按摩针灸,减肥,瑜伽,整骨, 一:子时(23:00-01:00) 胆经最旺,子时入睡,早上醒后头脑清醒,精力旺盛,子时后睡觉,时间长易得胆结石,因子时胆汗要推陈出新. 二:丑时(01:00-03:00) 肝经最旺,肝藏血,肝血推陈出新,此时不睡觉易得肝病. 三:寅时(03:00-05:00) 肺经最旺,肺将血液推陈出新,将肝血储藏,新鲜血输送百脉,迎接新的一天,此时人易死亡,此时起床运动最好. 四:卯时(05:00-07:00) 大肠经最旺,上厕所最好,不易得肠癌,利于排泄. 五:辰时(07:00-09:00) 胃经最旺,7点吃早餐易消化,不吃上火的食物,易上火. 六:巳时(09:00-11:00) 脾经最旺,皮时不吃早餐就不要吃了,脾主运化,利于吸收营养,补血. 七:午时(11:00-13:00) 心经最旺,中午午休片刻(15分钟)养心好,下午到晚上精力旺盛利于周身血液循环,利于生土. 八:未时(13:00-15:00) 小肠经旺,多补脾,多吃甜食,利吸收营养. 九:申时(15:00-17:00) 膀胱经旺,小便,利泄火气与小肠毒素,吃泄火的食物. 十:酉时(17:00-19:00) 肾经旺,补肾好,利藏一天脏腑营养. 十一:时(19:00-21:00) 心包经旺,辣的少吃,清理心脏病邪,利于进入睡眠. 十二:亥时(21:00-23:00)三焦经旺,三焦通百脉,百脉进入休息状态,人应直入休息. 子午流注图 　　 ? ?? ? 子午流注，是针灸于辩证循经外，按时取穴之一种操作规程方法。它的含义，就是说人身之气血周流出入皆有定时，《针灸大成》徐氏有“刚柔相配，阴阳结合，气血循环，时穴开阖”之说。血气应时而至为盛，血气过时而去为衰，逢时而开，过时为阖，泄则乘其盛，即经所谓刺实者刺其来。补者随其去，即经所谓刺虚者刺其去，刺其来迎而夺之，刺其去去随而济之，按照这个原则取穴，以取其更好的疗效，这就叫子午流注法。 　　何谓开穴? 　　有人以为开穴的原因是因为营气和卫气恰在同一点上相遇，这一点上的穴就开了，这是大谬。要知道营卫之气在人体各部无时不在无处不在的，内经说:“营卫之气一日夜分别运行都是五十周，周而复始，共行八百一十丈”而且每天如此，这样一算，岂不是每天营卫之气都有碰头的机会了么？再仔细一算它们碰头的机会在一天中有五十次之多；一天二十四小时，五十除于二十四得二，那就是营卫之气在同一点相遇有两次，如此说来，不是每天同一经穴要有两次开穴，而且天天都一样么这种理论如何站得住脚 　　其实他是把“开”字误解做“开放”的意思,以为经穴开放，所以治病有效，所以才有这种理论。其实开字是宣通的意思，就是经气在这时居于该穴，和该穴有关的身体各部病邪，都可藉针灸补泻的作用宣通气血（人身的疾病，归纳起来都是由气血偏胜偏衰和积滞不通所致，）所以开穴时取此穴治病，效果最好（内经中有守时待气之说,就是这个理论的根据）人体脏腑经脉，六十六个经穴(五行穴)都配合阴阳五行，“时”“日”天干也配合阴阳五行.因为人体是一个小天地，天地之气和人体之气是相应的，所以营卫之气在人体经脉中就有盛衰不同的时候，而五行又有生克的关系，相生,同气才能相应而合；相克，异气就不能相应而合。所以十二“经的天干”逢到“日的天干”相同时，同气相应，这条经上的穴，只要“穴的五行”和“时的五行”相应,经气旺盛,这穴就“开”了。但是为什么用天干而不用地支呢？因为天之气以阴阳五行生化万物，针灸治病完全是根据气化原理来的，所以前贤探究出经气与天气相应的道理，而发明了“子午流注”针法。 　　它是注重时间条件，以自然界周期现象，与人体气血周流的情况相配合的。在《灵枢·经脉》篇、《营气》篇，以及《难经·一难》、《二十三难》都有记载。《灵枢·九针十二原》篇、《本输》篇，记载井荥俞很详明，惟于井荥俞配属五行，仅有阴井木、阳井金，其余均无配属。《难经·六十四难》对井荥俞配属五行和十干运用，才有进一步的说明。《灵枢·卫气行》篇云：“岁有十二月，日有十二辰，子午为经，卯酉为纬”。《灵枢·五乱》篇说：“经脉十二者，以应十二月。十二月者，分为四时”。《灵枢·顺气一日分为四时》篇说“：以一日分为四时，朝则为春，日中为夏，日入为秋，夜半为冬”。《素问·八正神明论》说：“凡刺之法，必候日月星辰四时八正之气，气定乃刺之”。是谓“得天时而调之”。《甲乙经》说：“随日之长短，各以为纪，谨候气之所在而刺之是谓逢时。病在于阳分，必先候其气之加于阳分而刺之。病在于阴分，必先候其气之加于阴分而刺之。谨候其时，病可与期，失时反候，百病不除”。凡此皆与子午流注有密切之关系。南唐·何若愚着《流注指微