24《弟子规》“谏不入,悦复谏、号泣随、挞无怨”.doc

《弟子规》“入则孝” PAGE \* MERGEFORMAT 127 《弟子规》“谏不入，悦复谏，号泣随，挞无怨”课例教学预案教学思路说明教学内容：谏不入，悦复谏，号泣随，挞无怨。 教学对象：6—13岁学生 教学时间：60分钟 教学方法：释意、讲解、举例、讲故事。 课前准备：劝谏故事、案例。 教学教程： 组织教学 1、向大成至圣先师孔老夫子行三鞠躬礼 2、师生问好 3、调整坐姿 二、复习导入 同学们，学习新课之前让我们先来回顾一下上节课的内容。上节课我们学习了《弟子规》“入则孝”部分的“亲有过，谏使更，怡吾色，柔吾声”，是说当父母亲人有过失的时候，我们作为子女要进行劝谏，使其改正。劝谏的时候脸色要表现出愉悦、高兴的样子，言语要柔顺平和，让父母感受到子女劝他们是真正为他着想。我们还学习了劝谏的存心、时机和态度。 三、释意 当父母有了过失，我们劝谏他们又不肯接受的时候，这时应该怎么做呢？《弟子规》告诉我们“谏不入，悦复谏，号泣随，挞无怨”。“谏”劝谏、规劝；“入”接受；这个“悦”是喜悦的悦，指高兴的意思。就是你要抓准时机，看爸爸比较高兴了，或者看妈妈心情比较好的时候再劝。不要在父亲很不高兴的时候还劝，可能会遭到一顿痛骂，所以要审时度势。这也告诉我们劝谏的时机。“号”指放声大哭；“挞”指打；“无怨”指没有怨言。纵使父母不能接受，我们也没有怨言，因为我们是在做我们该做的事，问心无愧。所以劝父母不是说他不听就算了，以后不劝他了，那这样的态度就已经忘记了我们为人子女的本分。所谓别人对不对那不重要，我们时时刻刻要提醒自己，我有没有做对，我有没有尽到本分。 这句话的意思就是：假如父母不接受我们的劝告，就要等父母高兴的时候再劝。我们依然要保持“怡吾色，柔吾声”的态度，如此反复的劝谏，直到父母改正为止。这也是告诉我们劝谏要有耐心，俗话说：冰冻三尺非一日之寒，所以我们要有耐心。这个耐性是从哪里发出来的？从孝心，从友爱的心，从尽忠职守的心，一定会持续去做得到。 如果父母仍然不听从我们的劝谏，子女心中必然会感到难过，担心父母会再犯过错而遭人耻笑，或是受到伤害，自然会伤心而放声大哭，恳求父母改过。如果父母不了解我们的心意，动怒出手打了我们，即使是这样心中也毫无怨言，只希望父母能体会我们的真心，改正过失就值得了。 四、故事引导 （一）李世民谏父 唐太宗李世民年轻的时候，随着父亲李渊平定天下。李渊带着军队南征北讨，当然李世民都跟在身旁。有一次父亲作出一个决定：连夜拔营攻打另外一个地方。唐太宗一看，这个路线很可能会遇到敌军的埋伏，会全军覆没。所以，李世民就一直劝他的父亲不可以走这一条，但是他的父亲都不听。结果那天早上就要出发了，突然听到帐外有人放声大哭，李渊很奇怪，怎么有个大男人在那里放声大哭？李渊就走出来，看到李世民坐在地上放声大哭。然后李世民就说“父亲，这样去铁定会让全军覆没”，他愈说哭得愈大声。他父亲一看，儿子这么伤心，分析的道理又这么中肯，就及时停止这次军事行动。后来真的就改了路线，军队不至于造成危难。 同学们，李世民做到了什么？号泣随，挞无怨。他的孝心拯救了什么？是不是仅仅拯救了父亲一个人而已？不是。他也拯救了整个军队。假如这个军队没有被拯救，那中国历史会怎么样？可能就要改写了。所以一个人对父母的劝谏可能都会影响很多人。而李世民后来能够把唐朝治理得那么好，和他有这样一份孝心也是分不开的。 《论语·里仁篇》孔夫子说：“事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。”孔夫子教人劝谏父母要有“几谏”，“几”是什么呢？就是隐微的意思，当念头、想法还在心中，还未显现在外时，就是最隐微的时候。比如今天你和爸爸走在街上，爸爸手上刚好有一张废纸，爸爸想把他丢在地上，可是这个动作还没有做出来，但是你已经洞察到爸爸的心思，这时你可以和爸爸讲：爸爸，前面不远就有一个垃圾桶，我们把垃圾扔到那边吧！可能爸爸本来想丢在地上，听你这样一讲就会改变想法。这就是“几谏”。 父母的过错在很隐微的时候，还没有铸成大错时，我们为人子女要去进谏。如果父母不接受我们的劝谏，我们还要保持对父母恭敬的态度，并且不违背当初劝谏父母的那一份初心，继续进谏，然而屡次劝谏父母都不能接受，甚至生气责备我们，亦不辞劳苦不怨父母。 我们劝谏父母，当父母不接受时，不仅要号泣随，挞无怨，更加需要智慧。 （二）孙元觉劝父 从前，有一个名叫孙元觉的少年，从小就十分懂事，可他的父亲对祖父却很不孝顺，有一天，父亲要把病弱的祖父扔到深山里。孙元觉哭着跪在父亲面前，恳求他不要这样做，可是父亲却哄骗他说：“爷爷年老了，年老的人要是不死的话，会变成妖怪的。”于是来到了山上，父亲把爷爷放在那里就要离开，这时，孙元觉对父亲说：“扔了爷爷，把这个装爷爷的筐子拿回去吧。”父亲不明白他的意思，孙元觉解释说：“等您老了，我用