五十六个民族五十六朵花_羌族.doc

五十六个民族五十六朵花------羌族 羌族是古代羌人的后裔。秦汉以来称姜、羌、氐羌、羌戎和西羌。他们自称日玛、日麦、尔玛、尔麦，含义是本地人。关于羌人来历的神话传说是《太阳和月亮》。是说在很早以前，洪水滔天，唯有月亮和太阳兄妹因钻入皮口袋中，得以生存。为续人烟，结为夫妻。兄妹成了夫妻，彼此都难为情，此后太阳与月亮再不相见，各自提着神灯，白天黑夜轮流照看自己的羌族子孙。还有一则神话《伏羲姐弟》，讲人间大旱，猴子从树上爬到天上，弄倒了放水的坛子，导致人间洪水涛天。老天爷倒了一盆金水，把水止住，神仙拿起刀在大地上砍了几下，把余水引到大海里，于是地上就有了一沟一沟的河和一堆一堆的山。发洪水时，只有伏羲姐弟俩躲进桶里面，躲过了灾难。洪水过后，弟弟向姐姐求亲，姐姐说：“我们两个各背一扇磨，各自爬到一个山上，把磨滚下山，如果两扇磨合拢了，我们两个就成亲。他们就各自背磨爬到山上滚磨，结果，两扇磨合在一起了，她俩就配成一家。不久姐姐生了个肉坨坨，弟弟把它切成了小坨坨，挂在各种树上。第二天，到处都有了人烟，桃枝底下那家姓陶，李子树下那家姓李，核桃树下那家姓郝，白杨树下那家姓白…… 羌、羌人、西羌是对西部游牧民族的泛称。羌与姜通，羌与姜姓的炎帝有渊源关系。舜时，三苗人西迁至青海东南部，与当地居民融合成为羌族。夏商周，又向西、向北发展，分布于青海的黄河、湟水流域以及甘肃的大夏河、洮河流域。传说羌人是夏王朝的主要组成部分，大禹也是羌人。大禹的出生地在岷江上游羌族地区。古代羌人聚集的甘青一带，是我国古文化聚集地之一，如仰韶文化、齐家文化等，都与羌人先祖有联系，但其中的卡约、寺洼、上孙家寨、辛店诺木洪等文化与羌族更直接些。商时，称羌方，包括北羌和马羌两部分。羌人中的姜，原本居住在姜水流域，对周人影响巨大。周人始祖弃，是姜人部落姜螈的儿子。周王朝分封了许多姜姓诸侯国，如齐、吕、申、许、纪、向、州、彰、历等。西周东周，羌人被大量融合。春秋战国时期，秦国奴隶无戈爱剑做了羌人的首领，促进了羌人的发展。秦汉时，羌族更加活跃。西汉进行了严厉打击。东汉与羌进行了旷日持久的战争，两败俱伤。有的被迁移融合，有的向西南的川西迁徙，以后由武都羌、广汉羌和越裔羌发展成为西南藏彝语族各支的先民。还有的翻越唐古拉山，与藏北的居民融合，成为藏族先民的一部分。三国时期，羌人被大量征兵入伍。五胡十六国时期，羌人姚氏建立了后秦政权，后被东晋灭亡。姚氏政权灭亡后，陇西一带的宕昌羌和邓至羌活跃起来。后北周灭宕昌羌，邓至羌因内乱而亡，他们与南北朝都有来往，后迁至岷江上游，成为今天羌族的组成部分。原宕昌之地又有党项羌人兴起，首领拓跋宁率部内迁旭州，被隋朝封为大将军。唐时，吐蕃强盛，大量党项羌被征服。唐后期，拓跋氏实力雄厚，为建立西夏奠定了基础。此外，较大的部落还有东女羌、白兰羌、西山诸戎。唐代西山诸戎以哥邻和白狗最为著名，活动在四川西北部阿坝藏族羌族自治州及其以西。哥邻又名嘉良，即现在藏族中的嘉戎，白狗是现在羌族中的一支直系先民。宋代，除岷江上游还有一些村落保持羌族的基本特点外，其余大多融合。元代、明代在羌族地区实行土司制度。明末清初，土司制度废除，封建农奴制瓦解，地主阶级在羌族地区发展起来。 1964年4.91万人，2000年30.61万人。主要分布在四川阿坝藏族羌族自治州所属的茂县、汶川、理县、黑水、松潘和绵阳市的北川羌族自治县以及平武县，其余散居在甘孜藏族自治州的丹巴县以及贵州铜仁地区的石阡、江口等县。 羌族聚居区处于青藏高原的东部边缘，这里山脉重重，地势陡峭。羌寨一般建在半山腰，故而羌族被称为“云朵中的民族”。 羌族以务农为主，主要种植水稻、玉米、小麦和土豆。 羌族语言是我国汉藏语系藏缅语族羌语支。羌语支语言全部分布在我国境内，包括12种现行语言和一种文献语言。羌语支本身可以分为北支和南支，前者受藏语支的影响大，后者受彝语支的影响大。很早就用汉文记事，通用汉文。中古羌人在西夏王朝元昊的大力主张下还创造、使用过西夏文字。1991年8月，四川省人民政府批准了《羌族拼音文字方案》，羌文的设计以茂县曲谷话为标准音，采用26个拉丁字母表示。 羌族的宗教信仰还停留在多神崇拜的原始宗教信仰阶段，以自然崇拜和祖先崇拜为主。此外，以藏传佛教影响最大。羌族宗教经典保存最完整最系统的有三大经典，即上坛经、中坛经、下坛经。阿爸木比塔，天神，天爷之意，是羌民供奉的最高神，又被奉为太阳神和农业神。还盛行吊狗祭山。自然崇拜主要表现为对白石的崇拜，所谓“白石莹莹象征神”。羌民一般都在石碉房和碉楼顶上供奉着5块白石，象征天神、地神、山神、山神娘娘和树神。羌族的祭祀仪式中以祭天神最为频繁，以祭山神最为隆重。 羌族乐器中最具特色的的首数羌笛，此外，还有口弦、唢呐、脚盆鼓、羊皮鼓等。羌族好歌好酒，最有代表性的是情歌和酒