刘老师素材格3：儒.doc

“素材格”写作训练之三:儒?释?道 素材示范 儒家思想的主旨是仁义，舍生取义，以仁孝治国，知其不可而为之，讲的是入世；道家思想主旨是自然和谐，道法自然，以无为之法治国做事，讲的是出世；佛家，强调自身修养，以求来世幸福，讲的是超世。 ——网络论文 儒家像粮食店，绝不能打。否则，打倒了儒家，我们就没有饭吃——没有精神粮食；佛家是百货店，像大都市的百货公司，各式各样的日用品俱备，随时可以去逛逛，有钱就选购一些回来，没有钱则观光一番，无人阻拦，但里面所有，都是人生必需的东西，也是不可缺少的；道家则是药店，如果不生病，一生也可以不必去理会它，要是一生病，就非自动找上门去不可。这譬喻是有其理由的。 ——南怀瑾语录 【素材格解析】 我们的思想处处存在着儒释道的影子，因为千年前的先哲们已经将这样的文化密码镶嵌在我们的基因里；我们的行动时时在受儒释道思想的支配，因为先贤们的睿智创造性地参悟着炎黄子孙的生存法则。 我们的写作正在以思想为经线、以行动为纬线立体交叉地进行着，因而，儒释道类素材是一种富有穿透性、囊括性的作文题材。 作家文章 孔子心和庄子气 张云广 时近中秋，一场冷雨下过，天色已近黄昏。 邻居家的老榆树上，数只麻雀正梳理着翅膀下和尾巴上有些潮湿的羽毛，神情悠然而专注，还不时惬意地叽喳几声，像极了庄子眼中和笔下的风景。 天空，随风而动的灰色云层下，几只燕子在空中忙着捕食，再过不了多久，它们就要跋山涉水飞往南方了。用羽翼追求梦想丈量天下，一路奔波劳顿如当年周游列国的孔子。 麻雀与燕子，代表了两种不同的生存状态；庄子与孔子，代表了两种不同的人生哲学。 常常忆起老家的一位精神矍铄的老大爷，算来他今年已经66岁了吧，都在城里上班的儿女曾无数次劝他离开农村进城居住，却被他一次次一口回绝。他吹的小曲隔着老远就能听见。他喜欢一个人漫步在乡间小路上，看看大豆的长势，摸摸高粱的结节，听听蟋蟀的弹奏，望望远处的羊群，满心盛开的都是满足与愉悦。他是一个典型的村庄留守者，正如那群麻雀，只在村庄和村庄附近鸣唱???任寒暑易节春秋暗换。 只是，自然界中有界限分明的麻雀和燕子，当今社会特别是年轻一代中却很难觅到纯粹的庄周和孔丘。孔子的入世进取激励我们在事业的疆场上驰骋拼搏，庄子的出世无为却能给欲火过旺的心灵降温，降低飞行的高度，还心态以平和安宁。 有一位朋友上班时被同事称为工作狂人，就连中午在单位吃午饭时与饭友谈论的话题都是下一步的计划，计划一旦制定就不折不扣地执行。但一回到家就像变了一个人一样，脱掉工作装，换上休闲服，下厨做菜无不精通，侍弄花草无不在行，每逢节假日常常开车带上家人流连于山水之间，登东皋以舒傲，临清流而小酌，即使不能远行也要起个早走出家门去广场上打个太极或抖抖空竹，生活被他调剂得有张有弛有滋有味，人也活得抖擞高效。 怀一颗孔子心，染一身庄子气，在天做飞燕，落枝成麻雀，舒放自如高下皆宜，既如君子般自强坦荡，又如隐士般自在逍遥。如此，日子就能演绎成一门生活化的艺术，一路前行的风景更是值得期待。 【素材格解析】 本文是谈人的生活态度的，作者推崇一种上班工作中积极忙碌下班后休闲舒适的生活艺术。文章的选材很值得我们借鉴。除了写农村老大爷和一位工作狂人的同事之外，作者主要是运用了孔子和庄子两位历史名人，进而将两位名人的儒家观点和道家观点引入文中，而且还运用了一个燕子和麻雀的比喻。正是恰当地运用了儒家和道家这个素材，才使得文章构思新颖，内容丰富，含蓄迷人。 文题示范 一棵有毒的树矗立在路旁。 第一种人大老远看了，赶紧绕道而行，他们一点也不愿接近，生怕不小心会中毒。 第二种人来到树边，看见这棵树，马上就想到它的毒素，急着要砍除它，以免有人受害。 第三种人有着不同的心态，愿意带着慈悲的心去思索：这棵树也有生命，不要轻易地毁掉。于是在树旁圈上篱笆，注明有毒，以此避免危害到路人。 至于第四种人，在看见这棵树的时候，会说：“哦，一棵有毒的树！太好了，这正是我要的！”他们开始研究树的毒性，与其他药材的成分混合，制成了可以救人的新药。 请根据以上材料，联系生活实际，引出一个有意义的话题，自定立意，自选文体，自拟标题，写一篇不少于600字的文章。 教师下水 面对毒树 刘德福 就像一句俗话说的那样，“林子大了什么鸟都有”，这社会如此之大，什么样的恶人、什么样的丑事、什么样的难题都有，也许你正穿行在这样的毒树林中。 一种人大老远就绕道而行，因为他怕中毒，这是那些道家们。他们觉得用自己的力量改变这个世界是痴人说梦，弄不好，还把自己也给污染了。庄子曾在濮水垂钓，楚王派人请他出来做官治理国家，庄子说，自己宁可做一只在烂泥中摇头摆尾的乌龟，也不愿意做一只被囚禁在宫殿上死去后做展览物的神龟。自己的泥再黑，也是干净的，而皇帝的笼子和宫殿再好，也是有毒的，这就是庄子等道家隐士对社会和人生的态度。