《边城》与《九歌》中的-等待-原型意象比较.pdf

20盯年5月 第26卷第3期 安庆师范学院学报(社会科学版) J。umaJ af Anq旧k时眺∞¨ege(s。c浏洲en。e Edi量ion) May 2007 V。I．26№．3 《边城》与《九歌》中的“等待原型意象比较 昂 晴 (铜陵学院基础教育系， 安徽铜陵244000) 摘要：“等待”是人类心理活动的一种基本范式，作为原型反复出现在楚文学中，是集体无意识造就的活生生的经验。沈从 文《边城》等小说和屈原的《湘君》、《湘夫人》中的“等待”意象是带有楚文化特色的原型意象，既有一脉相承陛又各具时代性特征。 关键词：屈原；沈从文；等待；原型意象；楚文化 中图分类号：1217 文献标识码：A 文章编号：1003—4730(2007)03—0018—04 沈从文是中国现代文学史上一位富有独立意 识和独特风格的地域性作家，他的作品弥漫着南 楚大地的原始风情，有着对楚地原始神话和《楚 辞》的承继，他以“乡下人”的身份进行创作，以此 来完成对楚文化精髓的追认。其中最具代表|生的 经典之作《边城》中出现的中心意象——“等待”就 是对《九歌》中“等待”的集体无意识式的传承。弗 莱说：“一种典型的、反复出现的意象即原型”u儿5， 它是“一种在文学中反复运用并因此成为约定性 的文学象征或象征群。”uJl5瑞士心理学家荣格说： 原型常常出现在神话、寓言、传说中，在每一个这 些意象中有着人类心理和命运的一些东西，一些 在我们祖先历史中重复了无数次的欢乐和忧伤的 残留。“等待”是人类心理活动的一种基本范式， 作为原型反复出现在楚文学中，是集体无意识造 就的活生生的经验。本文试图从小说文本《边城》 和屈原的《九歌·湘君》、《湘夫人》中的“等待”原型 意象着手来探寻这种带有楚文化特色的等待原型 的一脉相承陛及各自的时代性特征。 一、沈从文、屈原作品的“等待”原型意象比较 《边城》为世人讲述了一个关于“等待”的故 事，“等待”这个核心原型意象贯穿作品始终，特别 是小说别具一格的结尾。翟业军评价：“《边城》各 章结尾，两种兼有，全篇结尾更是精彩：‘这个人也 许永远不回来了，也许明天回来’，七万字收在这 一句话上，故事完了，读者还会随人物对远人作无 边的思念，热情而迫切。”拉J翠翠矗立山头，翘首期 盼傩送归来，这是一种无言而平和的无怨无悔的 收稿日期：2007一03—14 基金项目：安徽省教育厅人文社科基金项目(2005s怼07)。 作者简介：昂晴(1970)，女，安徽吧东人，铜陵学院基础部讲师。 等待，结果如何?是希望还是失望，文本的结尾更 多的是留给读者无限的遐想空间。透过这种悬而 未决的“等待”原型世界，我们看到了隐含在文本 潜流中的深层内涵，即就是创作主体在创作时所 体现出对爱情、人生、理想的二元对立的矛盾心 理。 作品的深刻来源于“等待”的多义性，一方面 《边城》中的美丽却又残酷的“等待”暗含了作者对 理想爱情不可得的矛盾心理。创作《边城》时沈从 文事业、婚姻获双丰收，正如沈从文自己所言：“我 要的，已经得到了，名誉或认可，友谊和爱情，全部 到了我的身边。我从社会和别人证实存在的意 义，可是不成，我似乎还有另外一种幻想。”【3j144沈 从文发觉自己情感上堆积起来的一点东西，即使 幸福的婚姻也不能消解它。“换言之，即完美爱情 生活并不能调整我的生命，还要用一种温柔的笔 调来写爱情，写那种和我目前生活完全相反，然后 与我过去情感又十分相近的牧歌，方可望使生命 得到平衡。”bJl44沈从文领悟到了，“我是个云雀，经 常向碧空飞得很高很远，到一定程度，终于还是直 向下坠，归还旧巢”l 3J145。对弗洛伊德学说有了较 多理解的沈从文，此时已自觉意识到，多少年来受 理智压抑的那些幻想、感情和欲望、理想只能飘荡 在半空，永远无法实现，还是应该回到地面，通过 唯一现实可行的办法一创造，编造传奇性的白 日梦，让其宣泄和升华，沈从文就是在这种特定的 心境下创作《边城》的。 故事在充满五月端阳前后的斜风细雨以及那 万方数据 第3期 昂晴：《边城》与《九歌》中的“等待”原型意象比较 ·19· 点六月中夏雨欲来时闷人的热和闷热中的那份寂 寞中展开翠翠和她的亲人、爱人间悲欢离合的“等 待”故事。沈从文毫不讳言，只有如此构思，才能 缓解他心中的“情绪”。他说：“这一来，我的过去 的痛苦和挣扎，受压抑无力安排的乡下人对于爱 情的憧憬，在这个不幸故事上，才得到了排泄与弥 补。”[3]152这只是作者对梦中的爱隋的文本体现，梦 能成真吗?作者也难以把握，只能安排一个让人 扼腕叹息的结尾：“这个人也许永远回不来了，也 许‘明天’回来!”这里等待就是一种不完美，等待 给作品增添一份浪漫感伤和惆怅感，也增添了作 品的内在张力。其实沈从文作为“京派”小说的领 军人物把理想爱情设置在过去，