从_聊斋志异_的女性形象看蒲松龄的创作心态.pdf

青海民族大学学报（社会科学版） 第 36 卷第 1 期 JOURNAL OF QINGHAI NATIONALITIES UNIVERSITY VOL.36 NO.1 2010 年 1 月 （social sciences） Jan.2010 从《聊斋志异》的女性形象看蒲松龄的创作心态 邢永萍 （青海民族大学， 青海 西宁 810007） 摘 要：蒲松龄一生落魄不遇，虽有盖世才华，奈何官场腐败、科考黑暗，使他难以步入仕途；50 余年抛妻别子的孤苦生活更 使他穷困潦倒，精神寂寞。这些经历不仅影响到了他的创作心态，也影响到了他笔下女性形象的创作模式。 关键词：《聊斋志异》；蒲松龄；创作；女性形象；心态 中图分类号：I207·419 文献标识码：A 文章编号：CN63- 1071/C（2010）01- 0144- 04 一、《聊斋志异》中的女性形象 之爱为自己开脱。直至王子服不得已表白爱情时，她 《聊斋志异》中的女性形象按其身份的不同大致 又似乎毫不介意地以“不惯与生人睡”一口回绝了。 可以分为三大类：一类是异类幻化的女性形象。大自 这种看似漫不经心的戏谑实则是对正统封建礼教的 然中的一切花妖狐魅、精灵鬼怪在作者的笔下都可 莫大挑战与讽刺。在婴宁的心中，根本不存在什么男 以幻化成美丽多情的女性，其中又以温柔聪慧、美丽 女之大防，也不存在什么笑不露齿的教条，就连新婚 多情的狐妖为常见。第二类也是非人的艺术形象，只 之际行礼时，也因“女笑极不能俯仰，遂罢。” 是她们往返于幽冥和人间，来去自由，行踪不定，这 《小翠》中的小翠，是一个率真、任性、无拘无束、 在《聊斋志异》中占有很大篇幅的鬼女形象。第三类 不遵守闺范的少女，她“善谑”，什么玩笑都敢开，尊 则是平凡现实生活中的普通女子，她们既没有法术 卑长幼、夫为妻纲那一套，她似乎也不顾及，哄自己 的庇护，也不能修仙成道、长生不老，但她们善良贤 的痴呆丈夫玩耍，竟然将球踢到了公公的脸上；不怕 惠、求真向善，代表了中国妇女的传统美德。 杀头之罪，把丈夫打扮成皇帝模样，完全颠覆了封建 蒲松龄在塑造异类人物形象时，虽然不离前人 时代的那一套教条；受到婆母的责骂时，她则“俯首 志怪的传统，但做到了不脱离现实生活。作者形式上 微笑，以手剜床”，退出后立刻“憨跳如故，以脂粉涂 多写异类仙境的虚幻想象，在精神上则表现了人间 公子作花面如鬼”。文章把小翠天真憨痴、任情任性 的真实生活，他“使花妖狐魅，多具人情，和易可亲， 的性格表现得惟妙惟肖。 忘为异类。”［1］因此，作者在塑造人物时，能从日常生 《聊斋志异》中塑造的鬼女形象不仅脱离了以往 活中描绘其形态，从言谈举止、心理活动中刻画其性 文学作品中令人惊骇的阴森恐怖的面容，而变得美 格，使人物感情丰富，栩栩如生，又避免公式化、概念 艳绝伦，而且她们甚至具有人类的美好品德，善良贤 化的弊端。虽同为狐女，青凤（《青凤》）、娇娜（《娇 淑、性情温柔。更难得的是她们具有高雅的气质，相 娜》）、莲