从_童心_到_童话_论顾城诗歌创作的童心视角.pdf

从 童 心 到 童 话 无 ,那种种人类罪恶或者苦难遭遇的背后其实有一双深沉 过程中, 王鼎钧的本意也许只在调和出一种新的文化形态, 悲悯的眼睛。描写罪恶是为了彰显上帝启示的必要, 渲染 为现代人提供足以依赖的人生价值资源, 但他所执着坚守 苦难才能凸显灵魂的需要救赎。现代许多作家从人性中寻 的中国文化本位却使其创作事实上形成了对中国传统文化 找兽性, 王鼎钧则是从兽性中寻找人性, 从人性中寻找神 的现代革新。因此, 王鼎钧散文经典地位的形成, 不仅源于 性。他说: 其文学审美层面持续的探索创新, 更是由于它对中国传统 文化进行了继承与革新, 对其现代转化产生了深远的文化 人性是非常复杂的, 是丰富的、矛盾的。音乐家 意义。 只管往上走, 文学家却是往下走, 走到底, 再冒出来, 冲 上去。他一路上把那些复杂、矛盾理出一个头绪来, 开 注释: ? 管管、菩提选 编 ?中 国当 代十 大散 文家 #, 源成 书店 1977 年 出一条路来, 最后, 音乐家能到达的境地, 他也能到达, 版, 第 8页。 或者几乎到达。很可能, 音乐离上帝最近, 美术离上帝 % 陈义芝主编 ?檐梦春雨 #, 见 ?当代台湾十 二散文名家选 集 #, 朱衣出版社 年版 第 页。 稍远, 文学离上帝最远。文学家向上帝招手, 美术家与 1999 , 4 ?( 伊始编 ?王 鼎钧 散 文 #, 浙 江文 艺出 版 社 1994 年 版, 第 1 - 上帝握手, 音乐家与上帝挽手 ! ! ! 牵手。音乐是上帝 2 页。 的语言, 美术是上帝的手巾, 文学是上帝的脚印, 我们 )王鼎钧: ?左心房漩涡 #, 尔雅出版社有限公司 1988年版, 第 124 顺着脚印寻找上帝, 想象上帝。 页。 ? 王鼎钧: ?昨天的云 #, ?台港文学选刊 #, 1993 年第 8期。 在王鼎钧看来, 作家应该如何接近上帝、如何最终贯彻 +王鼎钧: ?昨天的云 #, 工人出版社 2000年版, 第 251页。 其教化民众的社会功能, 最好的方式莫过于罪恶 ! ! ! 救赎 , !赵卫民: ?磨剑石上画兰花 ! ! ! 访第 二届联副 ?每月人物 . 王 的文学构架。文学家在杂念纠结中想象圣洁, 在罪恶叙述 鼎钧先生 #, 见 ?左心 房 漩 涡 #, 尔 雅出 版 社 有限 公 司 1988 年 版,