徽商的儒贾观_徐大慰.pdf

哲学 徽商的儒贾观 * 徐大慰 摘要：“贾而好儒”是徽商的基本特征，他们或是 “先儒后贾”，或是 “先贾后儒”，或是 “亦贾亦儒”。在 儒与贾的关系上，徽商更看重儒，业儒入仕是他们的终极关怀，因为儒可以光宗耀祖，贾则不能；但服贾可以 给业儒提供经济基础。 关键词：徽商；贾而好儒；业儒入仕 中图分类号：B82-053 文献标识码：A 文章编号：1003－854X（ 2011） 11－0063－05 业儒和服贾是徽州人所从事的两项主要职业， “其俗 “奔走之余， 仍理旧业， 出必携书盈箧” 輥輱訛。 清代婺源人汪 不儒则贾， 相代若践更” ①。 明清时期， “新安一府六邑， 辑五自幼 “习举子业”， 并立志要通过科举进入仕途， 但 十 室 九 商 ， 经 营 四 出 ” ②， 是我国封建社会后期少见的 不久因 “家贫亲老”， 遂弃儒经商輥輲訛。 “商贾之乡”。 然而， 这个 “商贾之乡” 又是 “儒风独茂”， 有些徽商是屡进科场、 仕途无望之后， 被迫从事商业 “人文辈出， 鼎盛辐辏， 理学经儒， 在野不乏” ③之地， 其 活动。 休宁人程祖德， “连举未第， 退事于商” 輥輳訛。 休宁 传统的儒家伦理教化比其它地区更为发达。 自从 1984 年 人汪可训起先业儒， “终不得志， ……遂辍帖括”， 而去 张海鹏、 唐力行提出 “贾而好儒” 是徽商特色之后， 这一 经商輥輴訛。 休宁人吴天衢， “初业制举， 屡试郡邑弗售， 乃 观点得到学术界的广泛认可， 概括了徽州商帮的基本特征 弃儒而商” 輥輵訛。 休宁北郭人吴天衢， “初业制举， 屡试郡 和基本倾向④。 但徽商究竟是崇儒还是右贾， 或者二者并 邑弗售， 乃弃儒而商” 輥輶訛。 明代绩溪人章献邦因为 “两试 重， 学术界一直有争论， 本文将进行辨析。 不偶， 遂隐于贾” 輥輷訛。 婺源游山人董步爵， “少业儒， 工 时文， 历十七试， 竟不售， 愤而习估， 动辄折阅。 叹曰： 一、“贾而好儒”是徽商的基本特征 ‘名利非吾有’” 輦輮訛。 婺源人董荣宠， “困于名场， 遂弃儒 戴震说， 徽商 “虽为贾者， 咸近士风” ⑤。 这是对徽 而服贾， 积株累寸， 而家道日丰” 輦輯訛。 歙县西溪南人吴鈵 商重儒的准确描述， 他们或是 “先儒后贾”， 或是 “先贾 “受业于乡先辈叶丽南先生， 读书问政山中 ， 手 披 口 吟 ， 后儒”， 或是 “亦贾亦儒”， 从而形成 “