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由碑帖学相字
由碑帖学相字
中国传统的相字术,不管字体写得好坏,但观其精神
以及结构。精神是属于形而上的分析,结构则是形而下的
分析。二者兼顾,可谓十分之全面。要学这种相字术,最
方便的方法,是拿?古人写的碑帖来学。许多书家我们都知
道他的历史,由其字?来比对古书所说的推断,再反观书家
的一生,那就可以对我国的笔?分析术心领神会。譬如古诀
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云: “笔势跌荡,一生流浪。”我们看宋代书家黄庭坚的
字,跌荡无比,他为章惇、蔡京所害,贬于宜州,卒于贬
所,终不能复还乡里,那就可以体会到,同一被贬,黄庭
坚实不及苏东坡幸运。至于苏东坡的字,则可参考古诀所
云: “笔势宽洪,逞英逞雄。”苏东波有点恃才,是故便
招奸小所忌,所谓宁得罪君子莫得罪小人也。甚至连专学
他书法的人,都有同一毛病。例如挟溥仪出北京、创立满
州国的郑孝胥,书法学苏,便亦有逞英雄之病,若不逞英
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雄,他就不会勾结日本人成立伪满。他有诗云: “手持帝
子出虎穴,千古茫茫无此奇。”此非立心逞英雄而何耶?
成为汉奸,非本意也。王亭之自己的字,亦犯了跌荡之弊,
是故垂老尚两度移家。然而根据古诀来学相字,却须注意
一点,古诀只针对个别笔势特征,可是每个人的字,常常
不只一种笔势,所以就不能凭一句口诀就作出简单分析。
例如李邕(李北海)的字,虽然符合古诀所云: “笔画平
直,丰衣足食。”以及“笔画分明,决有前程。” (跟这
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两句口诀相对的是 “笔画偏侧,衣食断隔。”及 “笔画粘
滞,是非招怪。)所以他一生有功名,有声望,可是他的书
法却嫌过尖,古诀云: “笔势尖小,其人心了”。所谓心
了,即是太过恩怨分明,因此终为奸人所害,不得善终。
又如宋代的蔡太师蔡京,他的书法,合古诀 “笔画稳重,
衣食丰隆”,以及 “笔画端正,衣禄铁定”,是故由白衣
致卿相,权倾朝野,失败后的下场亦不太惨(贾似道的下
场便比他惨得多),然而他的字却亦如古诀所云:“笔画如
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针,此人毒心。”盖蔡京的书法虽佳,但尖垂却不收锋,
当作针势也。香港近代书家,福份最好的是陈荆鸿。荆翁
的字合符 “笔势精神,必有声名”,以及 “笔势刚健,力
量识见”的古诀,真的是 “一清到底”有精神,是故得享
高寿,而声名则达至海外。虽非富贵,于文化界中盖已属
难得。
中國傳統的相字術,不管字體寫得好壞,但觀其精神
以及結構。精神是屬於形而上的分析,結構則是形而下的
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分析。二者兼顧,可謂十分之全面。要學這種相字術,最
方便的方法,是拿?古人寫的碑帖來學。許多書傢我們都知
道他的歷史,由其字?來比對古書所說的推斷,再反觀書傢
的一生,那就可以對我國的筆?分析術心領神會。譬如古訣
雲: “筆勢跌蕩,一生流浪。”我們看宋代書傢黃庭堅的
字,跌蕩無比,他為章惇、蔡京所害,貶於宜州,卒於貶
所,終不能復還鄉裡,那就可以體會到,同一被貶,黃庭
堅實不及蘇東坡幸運。至於蘇東坡的字,則可參考古訣所
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雲: “筆勢寬洪,逞英逞雄。”蘇東波有點恃才,是故便
招奸小所忌,所謂寧得罪君子莫得罪小人也。甚至連專學
他書法的人,都有同一毛病。例如挾溥儀出北京、創立滿
州國的鄭孝胥,書法學蘇,便亦有逞英雄之病,若不逞英
雄,他就不會勾結日本人成立偽滿。他有詩雲: “手持帝
子出虎穴,千古茫茫無此奇。”此非立心逞英雄而何耶?
成為漢奸,非本意也。王亭之自己的字,亦犯瞭跌蕩之弊,
是故垂老尚兩度移傢。然而根據古訣來學相字,卻須註意
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