课前文字游戏.doc

=】】【平、。课前文字游戏： 师：同学们，我们先来做一个词语游戏。请同学们仔细观察这个词的组成结构。（板书：杨柳依依）你能照样说一个这样的词语吗？要求后面两个字是叠字。 生1：白雪皑皑。 生2：流水潺潺。 生3：其乐融融。 生4：春风习习。 生5：书声琅琅。 师：（出示：清风徐徐? 明月皎皎? 杨柳依依? 芳草萋萋? 炊烟袅袅? 流水潺潺? 春雨潇潇? 白雪皑皑?? 云雾蒙蒙?? 霞光灼灼）有没有注意，这些词语都是描写什么的？ 生：这些词描写的都是美丽的景物。 师：平时有意识地积累，一定对我们的口头表达和写作能力都有很大的帮助。 一、揭题导入： 师：有一个故事，千古流传，令人吟诵至今。它就是我们今天将要读到的《伯牙绝弦》。这是一篇文言文，与我们平时读到的文章不一样。有时，我们也把文言文简单地称为古文。与古文相比较，我们今天常见的文章就叫白话文。我希望通过今天的学习，你们能够开始喜欢古文，喜欢古文特有的味道。我们先来读一读这个故事。 二、整体读文： 师：请同学们自由读，大声读，按照自己的节奏，至少读三遍，有生字的地方或者读不通的地方多读几遍。 学生自由读课文，教师巡视。 师：读通顺了吗？读流利了吗？但是文言文的朗读跟现代白话文的朗读不一样，光读通顺了、读流利了还不行，还要读出文言文特有的节奏和韵味。现在再读一遍，注意感受文言文的节奏和韵味。 学生再读课文。 师：请一个同学读。 指名一生读课文。（该生读得通顺流利） 师：真是不简单！第一次接触文言文，老师没有做任何讲解，就能读得这么通顺，这么流利，而且很有文言文的节奏和韵味。 再指名一生读课文。 师：真好！我最欣赏她读的三个地方。第一个地方：“善哉，峨峨兮泰山！”还有一个地方：钟子期必得之。“必得之”强调得好！第三个地方：乃擗琴绝弦，终身不复鼓。读得好！看来同学们读课文没问题了。现在齐读课文，感受文言文的节奏和韵味。 学生自由读课文。 师：放慢节奏试试。 学生放慢节奏再读课文。 三、初解绝弦： 师：读得越来越有味道。俗话说，书读百遍，其义自见。虽然我们没有读了百遍，但七八遍已经有了。那么文章的意思是不是自见了呢？是不是都理解了？好，考一考你们：文章的题目——伯牙绝弦，怎么解？ 生：伯牙从此不弹琴了！ 师：好一个从此不弹琴了！“绝”怎么解？ 生：“绝”就是断绝。 师：“绝”就是断绝，“伯牙绝弦”就是伯牙断绝了琴弦。但是这个同学刚才却直接说伯牙从此再不弹琴了。他解释得真好！他不是机械地按照下面的注释进行翻译，而是变成了我们现在能够理解的、经常在用的表达方式来说，看来他是真正读懂了题目的意思，他真会学习。我们学习文言文就要这样学会变通。 师：文章的题目就提到了伯牙绝弦，那么文章中还有哪些地方也提到了伯牙绝弦？ 生：“子期死，伯牙谓世再无知音，乃擗琴绝弦，终身不复鼓。”这里也提到了伯牙绝弦。 师：文章的最后一句也提到了伯牙绝弦。这里的绝弦仅仅是把琴弦弄断，不再弹琴了吗？它意味着什么？它向世人宣告了什么？ 生：宣告了他在这个世界上已经没有知音了。 师：他永远地告别了弹琴，彻底地放弃了弹琴。由此我们可以看出，这里的绝弦不是一般的绝弦，实际上是在向世人宣告他将永不弹琴，彻底地放弃弹琴！我相信如果我们继续读课文，你就会对“绝弦”这个词乃至对这篇文章产生更加深刻的理解。 四、再解绝弦： （一）何谓知音： 师：现在再读课文，看看哪些地方读懂了，还有哪些地方没读懂？ 生：我读懂了“伯牙善鼓琴，钟子期善听。”意思是说，伯牙非常擅长弹琴，钟子期非常喜欢听伯牙弹琴。 师：这里的“善”字怎么解？ 生：擅长，喜欢。 师：真好。有没有注意这个“善”字在文章中出现了几次？ 生：四次。 师：每一次出现都是一样的解释吗？ 生：不是。善鼓琴，善听，“善”都是善于，擅长的意思。 师：后两个“善”字？ 生：感叹词！ 师：感叹词？但我们解释的时候不能直接解释成“感叹词”，要善于变通啊！ 生：这里的“善”就相当于“啊”！ 师：有不同意的吗？ 生：“善哉”就是“好啊”！ 师：“善哉”就是对别人表示赞叹，“哉”是一个语气词，相当于现在的“啊”，“善哉”就是“好啊”！既然“善哉”是表示赞叹，我们变通一下，用现在的表达方式，肯定不只“好啊”这一种方式，我们还可以怎么说？ 生：我们还可以说“真棒啊”！ 师：你也真棒啊！ 生：真行啊！ 生：不错啊！ 生：了不起啊！ 生：真厉害啊！ 生：妙极了！ 师：由此我们可以看出这里的“善哉”可有多种解释，不论是“好啊”还是“妙啊”，还是“棒啊”还是“行啊”，都表示赞叹。我们看出来了，四个“善”字用法不一样。古汉语中一个字有多种用法，在我们现代汉语中也往往有这种现象。 生：我读懂了“伯牙鼓琴志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山！’”意思就是：伯牙在弹琴的时候心里想到了高山，曲子中弹出了高山的感觉，钟子