新世纪阅读第三册unit 6-8翻译.doc

PAGE  PAGE 11 Unit 6 Part1 How they chose these words 1 11776年在大陆会议准备为美国独立问题进行投票之际，它委派了一个委员 会来完成一项任务：起草用于解释这项决定的宣言。事后证明这是一项非常重要 的任务，但在当时看上去似乎没有那么重要。委员会成员有富兰克林（这是一定 的），托马斯.杰弗逊，约翰·亚当斯，康涅狄格州商人罗杰·谢尔曼和纽约律师罗 伯特·利文斯通。 2 为什么年仅 33 岁的杰弗逊能荣幸地成为这个文件的起草者呢？他的名字 被列在委员会名单的首位，意味着他是委员会的主席。这是因为他得到的选票最 多，而且因为他来自弗吉尼亚州，正是弗吉尼亚州提议起草这份决议。他的另外 四位同事从事委员会中其他任务，他们这些任务比起草《独立宣言》重要的多， 但是没有人认识到，它最终会变成一份圣经似的重要文件。至于富兰克林，当委 员会成员第一次碰头时，他还因为疖子和痛风而不得不卧床休养。而且后来他告 诉杰弗逊，“我定了个规矩，尽可能避免担任任何会被某公众团体审阅的文件的 起草人。” 3 因此，杰弗逊荣幸地成为这个文件的主要撰写者，在他自己设计的小桌子 上创作出了历史上一些最著名的句子。当时他的办公地点就在费城市场街上一栋 房子的二楼房间里，距离富兰克林住的房子只有一个街区。“在人类历史进程中” 这是他著名的开篇。引人注目的是，紧接着的不是对英国政府而是对英国国王的 抨击，正如历史学家 Pauline 所说“对国王的抨击是章程的一种形式，英国人 也是以这样的方式宣布革命的。” 4 杰弗逊起草的这份文件在某些方面与富兰克林起草的有相似之处（如果富 兰克林有机会起草的话）。文件包含了对英国政府言之凿凿的控诉，并且像富兰 克林通常所做的那样，阐述细述了在英国拒不妥协的情况下美利坚依然争取和解 的愿望。而且，杰弗逊的文字重复了同年早些时候富兰克林在一个从未发表的决 议案草稿中的说过的一些话：“如果国王未尽其应尽之职，保护臣民的生命与财 产, 反而肆意毁坏他们的生命或财产，那么这样的国王就不再是国王，而是暴君， 臣民将不再效忠于他。” 5 杰斐逊的文笔风格是与富兰克林大不相同的。其风格优美，节奏抑扬顿挫， 措辞流畅，诗意盎然，华丽却充满力量。另外，杰斐逊利用了深度的哲学，这是 在富兰克林写作风格中是不会出现的。他引用了英格兰和苏格兰启蒙运动思想家 2 的语言和宏大的理论，其中最值得注意的是约翰·洛克提出的自然权利概念，杰 弗逊把洛克的《政府论（下篇）》至少读了三遍。他将自己的论证建立在一种尊 重人民意愿的，由政府和被统治者共同达成的协议之上，这种论证的方式可能比 富兰克林更老练。我们同样应该注意到杰斐逊也借用了其他人的措辞（没有加 注），其中包括由他的同伴乔治马森（种植园主）刚刚起草的新弗吉尼亚宪法中 令人瞩目的权利宣言的部分。这种做法今天可能会被疑为剽窃，但在当时却不仅 被看成适当的，而且是博学的表现。 6 当他完成了草稿并让亚当斯做了一些修改之后，杰斐逊将其在6月21号星期 五的早晨递交给了富兰克林.他在封面所附的便条上写道：“烦请富兰克林博士审 阅，并根据其对此主题更宽广的视野进行斧正。”那个时候人们对编者比现在要 有礼貌得多。 7 富兰克林只是稍作修改，富兰克林写在自己的手上的一些修改意见可被杰 弗逊称为《独立宣言》的草稿。（这个非凡的文件现在存放在国会图书馆，在其 网站上也有显示。）他作出的最重要的修改虽然细微但却令人瞩目,他划去了杰斐 逊句子中最后三个词“我们将这些真理视为神圣且无可争辩的”修改为“我们将 这些真理视为不证自明的”，这句话在历史上被奉为神圣。 8 这个“不证自明的”真理的观念不是出自杰斐逊最喜爱的哲学家洛克的理 论，而是出自牛顿的科学决定论和富兰克林一位密友休谟的分析型经验主义。 在后来所谓的“休谟之叉”理论中，这位伟大的苏格兰哲学家提出了一种理论， 对“合成型”事实和“解析型”事实进行区分。“合成型”事实对事实进行描述 （如“伦敦比费城大”），“解析型”事实是经由推理和定义证明的事实（如“三 角形的内角之和是180 度”，“所有单身汉都未婚”）。休谟把后面一种公理称为“不 证自明的真理”。 不论是有意还是无意，杰斐逊使用“神圣”一词都暗示了该原 则——即人人平等，造物主赋予所有人不可剥夺的权利的原则——是一种宗教原 则。富兰克林的修改使它成了对合理性的论断。 9 富兰克林的其他修改不是那么贴切。他把杰斐逊的“reduce them to arbitrary power”改为“reduce them under absolute despotism”。而且他的一些改动看上去 有些学