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伤寒论中四逆汤证的研讨-陈瑞春.pdf
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《伤寒论》中四逆汤证的研讨-陈瑞春
《伤寒论》是一部以辨证论治为核心的经典著作,它的特点
是以六经为纲,详析八纲八法。其中虽无八纲八法之名,而
确有八纲八法之实。四逆汤就是温法之一,兹就其理法方药
等略述于后.
一、主证
四逆汤是少阴病寒化证的主方,其主证有四肢厥逆、无
热恶寒、神疲困倦、下利清谷,脉沉微细(舌色淡红或紫而
青滞)或无苔而中心淡黑,或舌质娇嫩而胖大等。这都是少
阴阳气虚馁、寒邪直中或由表入里所致。阳气不能温煦四末,
则阴阳之气不相顺接而四肢厥逆。少阴病虽有反发热,乃是
伤寒的两感证。而本证阳气不支,阴寒内盛,所以只恶寒而
不发热。如果发热的话就不能与四逆证同语。由于阳气不能
充养头脑,神志困倦而欲寐,次其人似睡非睡,呼唤即醒,
醒而旋即又睡,并非实热充斥不识人的昏睡。少阴主水火两
藏,其病非火病即水病;水从寒化则为寒证,火从热化则为
热证,但其间必因寒入少阴,火败水盛才能导致为本证,当
其火败水盛,水邪趋于肠胃则下利,阳气不运则完谷不化,
阳气无力鼓动血脉,则脉沉而微细;沉为在里,微主气虚,
细主血虚,虚人感邪,阳不足与之争,反为邪围,凡此诸证,
皆属少阴阳虚阴盛所致。这种阳虚阴盛的四逆证,采用峻温
回阳的四逆汤以救其逆,自是理所当然。四逆汤是姜、附、
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草三者组成:附于大辛大热,气味雄厚,通行十二经脉无处
不到;干姜性味辛温,固守中州;伍炙草之甘,以缓姜、附
之急而补益中土,药味虽简,配伍谨严,两用辛温,一走一
守,又甘又缓,兵将俱备,何有不败之寇,追溯其源,实即
《内经》“寒者热之”、“治寒以热”的具体运用,故为救逆
的首方。
二、病机
《伤寒论》用四逆汤者,遍及太阳、阳明、太阴、少阴、
厥阴诸篇。有因寒邪直中,有因表邪人里,有因伤阳气致阴
寒甚者。虽然寒邪的来路不一,邪之所伤的深浅有别,而寒
者热之的治法则是一致的。太阳“伤寒,医下之,续得下利,
清谷不止,身疼痛者,急当救里;后身疼痛,清便自调者,
急当救表,救里宜四逆汤,救表宜桂枝汤”。徐灵胎说:此
误下之证,邪在外们引之入阴,故便清谷,阳气不脱而危,
虽然表证未除,而救里为急……”说明表里同病,里证急于
表证者应先救里,俟里和而后表解。因为,如果先治可缓的
表证,忽视泄利下脱的危候,宾主倒置则治必有失。须知先
表后里的定法中别有治法,所以在后一条又说“病发热头痛,
脉反沉,若不差,身体疼痛,当救其里,四逆汤方”。同样
是表里同病本条发热头痛表证可知,然独一里脉,治法则应
权宜,虽然只此“脉反沉”,但可知寒邪人里伤阳之甚;所
谓正虚之处便是藏邪之地,邪之所凑其气必虚,此虽表里同
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病,亦不可拘泥先表后里的定法,应细觅其治法,方不致误。
至于阳明篇“脉浮而迟,表热里寒,下利清谷者,四逆汤主
之”,柯韵伯说:“脉浮为在表,迟为在脏,浮中见迟是浮为
表虚,迟为脏寒,未经妄下而利清谷,是表为热,里真寒矣。”
本篇独此一条弃寒就温的治法,个人认为,其童重在辨证求
因,和临证的鉴别,虽未明原因如何,但从条文的前后连贯
得知(前条为汗多面渴的猪苓汤禁例,后条为里虚的胃中虚
冷),本条是先病伏寒,或是苦寒过甚,诛伐无过的缘故,
也是表里同病里寒偏重的变局,如果表热里寒的话,则当温
清并用,始得寒热俱除。所以以上三条只能是四逆汤例证的
旁支,而其主题还应从太阴、少阴、厥阴着眼,如自利不渴
者,属太阴当温之,宜服四逆。又如少阴病脉沉者,急温之,
宜四逆汤。以及少阴病胸中有寒实,不当吐而当温之宜四逆
汤。厥阴篇的“大汗出,若大下利,热不去内拘急……又下
利厥逆而恶寒,四逆汤主之”;霍乱篇“吐利汗出,发热恶
寒,四肢拘急,手足厥冷者,四逆汤主之”;“既吐且利,小
便复利,而大汗出,下利清谷,内寒外热,脉微欲绝者,四
逆汤主之”等等,都说明了三阴病中一旦出现四逆证的时候,
多是少阴阳气衰败之证。尤在泾说“下利厥逆而恶寒,则不
特无与内守,亦并不为外护矣”。可见少阴病神疲困倦的欲
寐,和气血俱虚的微细之脉并见,而又复加亡阳脱液的下利
等症,用四逆汤回阳救逆,驱散阴霾,才能敷其垂危之急,
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不然,稍纵即逝,大势告溃,故有人说少阴最多死证,称少
阴病为生死关,
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