奈斯自我实现理论探析.PDF

#* 年 + 月 湖北大学学报（哲学社会科学版） ?3/@，(* 第 $- 卷 第 ! 期 ()*+,-. )/ 0*123 4,352+6378（9:3.)6);:8 -, =)3-. =32,2） ?).@$- A)B! 奈斯“自我实现”理论探析 !#! $% （湖北大学 哲学学院，湖北 武汉 !##$%） ［摘 要］奈斯被称为“深层生态学之父”，“自我实现”是其整个生态学理论的出发点和终极目标。奈斯对传 统的“自我”进行改造，将之扩展和深化为形而上学的“生态自我”，并以“自我实现”为起点，通过直觉、深层追问 和演绎等方法构筑起其生态学理论体系。奈斯不仅论证了自我实现在其生态学理论中的核心地位，而且通过认同 范式论证了自我实现何以可能，旨在探寻当今环境危机下的人类如何生存。奈斯这一理论为人类生态价值观的深 层变革提供了理论依据。 ［关键词］奈斯；深层生态学；生态自我；自我实现 ［中图分类号］=!,! ［文献标志码］! ［文章编号］!!#$%（#*）!#)#* 著名挪威环境伦理学家、生态保护主义者阿伦·奈斯（./01 23144，()(!—!)）被当今环境伦理学学 界尊为“深层生态学之父”。奈斯不仅创立并发展了深层生态学这一最具革命性的生态哲学理论，而且亲 自参加并引领了深层生态运动。在奈斯的深层生态学理论中，“自我实现”是最核心、最关键的一个概念， 奈斯正是围绕这一概念构筑起其整个深层生态学理论体系。 一、从传统自我到“生态自我” 面对日益严重的生态危机，人类要想继续生存下去必须有所作为，首先必须找到危机产生的根源。 很多学者把生态问题的产生看成是社会发展进程中某个或某些因素，如人口、经济、技术导致的。但是何 种原因使这些因素导致了生态问题呢？这一追问引导我们更深层次地探寻生态问题产生的根源。那么， 生态问题产生的最深层次的原因是什么呢？奈斯认为，要想正确地回答这一问题，必须深入考察主导着 人类文明进步的核心力量——价值观，必须认真思考该如何看待自然本身的价值。在如何看待人与自 然的关系上，学界存在着人类中心主义与生态中心主义的分歧。()*+ 年，为了和人类中心主义的“浅层 生态学”及“浅层生态运动”相区隔，奈斯提出了“深层生态学”和“深层生态运动”。在“浅层生态学”把生 态问题指向环境污染和资源耗竭的基础上，奈斯将生态问题进一步指向“浅层生态学”的价值观根源—— 人类中心主义。“它（深层生态学——引者）拒斥与环境相分离的人的形象，赞同与环境相联系的、整体的 人的形象”5(6。奈斯认为，生物圈乃至宇宙是一个生态系统，人只是这相互联系、相互作用的生态系统的一 小部分。基于这一认识，奈斯认为我们要改变传统对待环境的行为方式，就必须突破西方传统的自我观， 把自我放在一个更大的范围中去理解。因此他提出“生态自我”（17898:;739 419）这一概念，并围绕这一概 念构建其生态思想体系。 什么是“生态自我”？“也许这是第一次，我试图引入生态自我这一概念。从自我的产生开始，我们就 是在自然中的，是属于自然的。虽然社会和人际关系重要，但是，在构成性关系方面，我们的自我更加丰 富。这些关系不限于我们和其他人及人类社区的关系”5!6 =!。奈斯认为自我的构成非常丰富，它应该超越 社会自我的层面向自然延伸，使自然成为自我的一部分。在他看来，生物有机体是生物圈网络或者内在 ［收稿日期］!#$%%# ［基金项目］教育部人文社会科学研究资助项目：16JD710060；湖北省教育厅人文社会科学研究重大资助项目：16ZD018 ［作者简介］王秀红（()*+, ），女，辽宁凌源人，湖北大学哲学学院 !(+ 级博士研究生，湖北工业大学马克思主义学院 副教授，主要从事生态哲学、生态伦理研究；舒红跃（()$-% ），男，湖北鄂州人，湖北大学哲学学院教授、