中国笛子介绍.doc

中国笛子 华南师范大学 胡晓黎 吹孔 膜孔 按音孔 笛，又称竹笛、笛子、横笛，古时称为横吹。笛子上开有六个按音孔，又有吹孔和膜孔各一个。膜孔上贴一小张薄薄的笛膜。 一、笛子的发源 从古文献可以看到，中国的吹奏乐器产生较早，甚至被比作为人类文明时代的标志——成熟的文字符号早在5000年之久，这非常值得炎黄子孙自豪和骄傲。 笛子的历史可以上溯到新石器时期的骨笛。骨笛在浙江河姆渡遗址、黄河上游的卡窟遗址、江苏吴江海堰新石器时代遗址都有发现。其中1986、1987年在河南舞阳县贾湖出土的一批骨笛年代最久远。经测定，这批乐器距今已有8000年，用原件尚能吹出《小白菜》的优美曲调，具备了六声音阶结构。在浙江省余姚县河姆渡出土的短笛却是短小的横吹乐器，仅有4——12厘米长，距今也有7000年左右。这些文物虽是凤毛麟角，但都是中国竹笛鼻祖有力的见证。笛子在这八千多年历程中的沿革和发展不由令世界惊叹，中国竹笛艺术是如此地魂丽多姿。历代文人曾为它写下了无数美妙的诗篇舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇，促杜工部潸然肠断，使喻成龙鬓发成霜。（骨笛） 黄帝时期，即距今大约4000多年前，黄河流域生长着大量竹子，开始选竹为材料制笛，《史记》记载：“黄帝使伶伦伐竹于昆豀、斩而作笛，吹作凤鸣”，以竹为村料是笛制的一大进步，一者竹比骨振动性好，发音清脆；二者竹便于加工。秦汉时期已有了七孔竹笛，并发明了两头笛，蔡邕、荀勖、梁武帝都曾制作十二律笛，即一笛一律。 笛在古代称为“篴”。到了汉代，许慎的《说文解字》有：“笛，七孔，竹筩也”的记载。 1978年，从湖北随县曾侯乙墓出土了两支竹篪，从湖南长沙马王堆三号汉墓出土了两支竹笛，出土的篪和古籍中记载的汉篪，除长度略有出入外，其他形制完全相同；出土的笛除与记载相同外，并在墓内的竹筒上写有篪的字样，显然是古代竹笛，古代的篪和笛非常相似，历来有人篪、笛不分，说成是同一乐器，实际是有区别的。从出土篪、笛可以看出：篪，6孔，闭口，能奏五声加一变化音，全身髹（xiū）漆；笛，7孔，开口，能奏七声加两个变化音，不髹漆。战国时，篪是祭神或宴亭时演奏的主要旋律乐器之一，笛也非常流行，屈原学生宋玉的《笛赋》中也曾讲到当时南方的笛，与今日之笛已十分相像。 二、笛子的发展史 竹笛作为我国最早出现的民族乐器之一，它在我国古代音乐史上记载了光辉的一页。 两汉以后，笛子逐渐流行于全国各地。随着笛子的广泛流传，演奏技巧也日臻成熟。同时还出现了一些演奏笛子的高手。 时至唐朝，李漠被誉为“天下第一笛手”。大诗人元稹的《连冒宫词》记叙了李漠被唐玄宗皇帝发现并留在宫中乐队当乐师的故事。 宋代，笛在民间音乐中已经有了重要的地位，在“鼓笛曲”中，鼓和笛是两件最重要的乐器。随着宋词、元曲的发展，笛子有着广泛的应用，并成为昆曲和梆子戏等剧种的主要伴奏乐器。 建国以来，我国的笛子演奏艺术得到了很大的发展，除了各类伴奏、合奏以外，笛子独奏已成为人们所熟悉并喜爱的一种艺术。建国至1979年，我国的竹笛表演艺术的发展共经历了两个阶段。 第一阶段，1949---1956年，这是我国竹笛独奏音乐的开始阶段。在这一阶段，出现了一批冯子存，陆春龄、赵松庭为代表的竹笛音乐的开拓者，他们使竹笛由一种伴奏乐器变为独奏乐器，由民间走向专业，他们是我国竹笛音乐的引路人。 笛子广泛流传于大江南北。1953年，冯子存在“第一届全国民间音乐舞蹈观摩大会”上，成功地演奏了《喜相逢》、《黄莺亮翅》两支独奏曲，将竹笛这一民族乐器第一次以独奏这一艺术形式搬上了舞台。冯子存、陆春龄、赵松庭、刘管乐这几位竹笛界的前辈，长期生活在民间，有深厚的民间音乐功底，由于生活背景、地域的差异，形成了以他们为代表的南（陆、赵）、北（冯、刘）派演奏风格。这两种风格为以后竹笛音乐的进一步发展，奠定了基础。 在演奏技术上，北方以吐、滑、垛、花（舌头）为主；南方以颤、震、叠、打（手指）为主。当时的演奏。还没有涉及到很复杂的技巧。他们所演奏的曲目，大多是民间流传的戏曲曲牌或根据戏曲伴奏移植、改编而成 的，具有鲜明的地方风格，浓郁的生活气息，真正创作的笛子独奏曲在这一阶段还没有出现。从教学方法上看，演奏家们都没经历过音乐学院的专业训练，他们所经历的都是民间“口传心授”的教学方法，以模仿为主。但丰富的生活阅历都融入到了演奏中，以声带情，富有强烈的艺术感染力。 第二阶段，1956---1979年。以赵松庭《早晨》的创作为标志，是我国竹笛音乐的大发展阶段。1956年11月，由中央群众艺术馆编的《民间器乐曲选》收录了赵松庭创作的笛子独奏曲《早晨》。可以说，《早晨》的创作，揭开了我国竹笛独奏音乐的创作史，它开始了我国竹笛音乐由单纯地演奏民间音乐转化为演奏创作音乐的阶段。 这一阶段涌现出一大批竹笛演奏家、教育家、作曲家，