2014年衡水中考语文试卷.doc

PAGE  PAGE 37 2014年衡水中考语文试卷 篇一：河北省衡水中学2016届高三上学期期末考试语文试卷 2015?2016学年度上学期高三年级期末考试 语文试卷 命题人:李丽 注意事项： 本试卷分第I卷和II卷两部分。共150分，考试时间150分钟。考生作答时，将客观题答案 涂在答题卡上，主观题写在指定位置，在指定区间外答题无效。考试结束后,将答题卡交回。 第I卷 ―、论述类文本阅读（共9分，每题3分） 阅读下面的文字，完成1?3题。 中国传统文化视野下的绚丽之美 魏家骏 在中国传统文化中，朴素为美是一种基本的生活观念，也是一种基本的美观念。朴实无华，清 新自然，成为美的最高形态。这一美观有其合理性的一面，在强调“文以栽道”的前提下，提倡文艺 术表现手段的质朴与简洁，更能体现文学的实用价值。 从上古时代到春秋时代，由于生产力水平的低下，一般观念上都强调满足人的最基本的生活 需要，反对追求华丽的奢侈，不但老百姓不可能有超越生产力发展水平和自身的社会地位的享受， 就是贵为天子的君主，也不应该一味地贪图享乐。《尚书.五子之歌》训有之：内作色荒，外作禽 荒。甘酒嗜音，峻宇彫墙。有一于此，未或不亡。”把华丽的美与奢侈的生活欲望简单地等同起来， 甚至认为追求华丽的美就是一个国家衰败和灭亡的根本原因。《国语.楚语上》：“夫美也者，上 下、内外、大小、远近皆无害焉，故曰美。若于目观则美，缩于财用则匮，是聚民利以自封而齋民也， 胡美之为？ ”这是倡导朴实之美的最基本的经济的和政治的原因，与此同时，传统美观也就把对美 的鉴赏和崇尚纳入了政治风格和道德评价领域,成为一种带有普遍意义的超美的标准。 朴素，作为一种美的形态，就是在这样一种前提下提出来的。老子在时代的变革面前，希望回 到“小国寡民”的上古社会去，因此提出了把“见素抱朴，少私寡欲”作为一种治国的原则。老子极 端反对文艺术的精巧与美丽，他认为，那种美丽的色彩不但对人的心理是一种摧残，而且对整个社 会都是很可怕的腐蚀剂。在美与真的关系上，老子认为“信言不美，美言不信”，既然如此，艺术创 作就只能对客观存在的现实作简单的描摩与再现，而无须作艺术的修饰，这正是老子的“无为”的 政治理想、“大巧若拙”的社会理想在艺术创作领域的推广与贯彻，也正是朴素为美的美观念的源 头。庄子的美理想从整体上看是追求宏大之美，其中的《逍遥游》《秋水》等篇都表现出壮美的气 势，但在对美的形态作论述的时候，他却更多地强调朴素、自然、平淡的美，这使他与老子的美思想 有着明显的一致性。崇尚自然、平淡、朴素、简约，本来是老庄美思想的精髓，但在先秦时期，其他派别的许多思想 家也加入了对华丽之美的尖锐批判，这就很容易形成一种比较稳定的美思想传统。墨家从下层人 民的立场出发，提出“非乐”的主张，曰：“为乐非也。”法家对华丽之美的批判态度更加尖锐，认为文 饰的目的就是为了掩盖丑的本质：“其质至美，物不足以饰之。夫物之待饰而后行者，其质不美 也。”不但把绚烂华丽作为“丑”的外表装饰，而且还同老子、庄子、墨子?样，把追求华丽之美同国 运、民心联系起来，而且，儒家美思想中本来就包含着“节用”的观念和“辞达而已矣”的主张。这 样，不但是儒与道，而且又加上了墨与法，这四家的美思想在朴素、自然、平淡、简约、实用这诸多方 面形成了合流，更强化了朴素为美在中国美传统中的地位，华丽之美也就成为众矢之的。 (节选自《华夏文明》，有删节） 1 .下面有关“朴素为美”的理解，的一项是 （ ）（3分） A. 朴素为美是一种基本的生活观念，也是一种基本的美观念，提倡文艺术表现手段的质朴与简 洁，更能体现文的实用价值。 B. 从上古时代到春秋时代，因为生产力水平的低下，人们大都强调满足人的最基本的生活需要， 反对追求华丽的奢侈。 C. 朴素为美不仅在中国美传统中占有重要位置,而且在政治风格和道德评价领域成为一种带有 普遍意义的超美的标准。 D. 艺术创作对客观存在的现实无须作艺术的修饰,这是老子的政治理想、社会理想在艺术创作 领域的推广与贯彻，也正是朴素 D. 法家认为文饰的目的就是为了掩盖丑的本庳，不但把绚烂华丽作为“丑”的外表装饰,而且还 把追求华丽之美同国运、民心联系起来。 3.根据原文内容，下列理解和分析正确的一项是 A. 老子在时代的变革面前,希望回到“小国寡民”的上古社会去，因此，在美与真的关系问题上， 他提出了“信言不美，美言不信”的主张。 B. 庄子在对美的形态作论述时，更多地强调朴素、自然、平淡之美，但从整体上看是追求宏大之美的,这使他与老子的美思想有着明显的不同。 C. 如果传统美观把对美的鉴赏和崇尚纳人政治风格和道德评价领域,它就将成为一种带有普遍意义的超美的标准。 D