理想世界的探寻和理想人格的设计_论明清.pdf

也就是高潮, 是不断的, 从打虎到血溅鸳鸯 楼, 高潮叠起, 正因为有了这些“动”, 才使我 们能够确认武松的性格, 了解到社会的性质, “动”是无限的, 若作者继续将武松写下去, 还 会有一个个惊心动魄的高潮。正如我们前面 分析的那样, 静中蕴蓄着动, 无静也就没有 动。我们可以设想,“打虎”与“杀嫂”之间若没 有潘金莲与武松的纠缠和与西门庆苟合的描 写,“杀嫂”不但显得突兀, 即使用寥寥数语交 待一下潘金莲的浪荡, 也不能使“杀嫂”一场 具有摄人心魄的力量。同样, 动中也含有静。 大闹飞云浦、血溅鸳鸯楼, 可看作是同一个高 潮的两个浪峰, 它所表现的画面给人以一种 喘不过气来的紧张感, 刀光剑影, 血肉横飞。 情节则快速地推进: 武松被诬, 又遭人暗算, 就在生与死的紧要关头, 他的复仇开始了, 满 腹的仇恨化作一腔的怒火, 如雷如电, 先在飞 云浦, 后在鸳鸯楼痛杀了一二十条人命。表象 上看, 故事紧张、激烈, 读者都把心提到了嗓 子眼儿, 哪里有半点儿“静”。殊不知, 这一场 较量彻底解决了自到孟州以后与蒋门神、张 都监结下的矛盾, 在这个问题上, 不会再起波 澜。因此, 这一“动”中含有静。 动静相依、事物永动的哲学观是对事物 的正确认识, 因此, 它被运用到小说情节的表 现上, 是卓有成效的, 它使得高潮的涌动自然 而然。同时, 高潮与高潮之间的间隙, 也就是 “静”, 让读者兴奋的中枢神经得到一种压抑, 一种调整, 以便于接受下一个高潮——动的 审美冲击。 作者简介: 朱恒夫, 1959 年生, 文学博 士, 现为江苏教育学院中文系教授。 〔责任编辑: 许　总〕 理想世界的探寻和理想人格的设计 ——论明清小说主潮及其流向 皋于厚 　　考察明清小说充满生机与矛盾的发展轨 迹, 我们可以发现, 尽管明清小说作品浩如烟 海, 内容纷繁歧异, 但其中仍然存在着共同的 思想特征和精神文化取向。作为明清小说创 作主体的众多优秀作家, 始终关注着社会历 史的发展变化, 具有匡世济俗的热肠, 自觉充 当理想社会和理想人格设计师的角色。这样, 就形成了明清小说探索理想社会、设计理想 人格这一主潮。这个主潮随着时代的前进而 奔腾起伏, 其发展大致可以分为三个阶段。 王道仁政理想与救世英雄 元末明初, 是明清小说思想文化主潮的 形成阶段。对王道仁政的向往, 对正义与公道 的期盼, 对定鼎安邦的救世英雄的赞颂, 对替 天行道的草莽豪杰的仰慕, 构成了《三国演 义》和《水浒传》两部作品的主旋律。 《三国演义》问世于人心久乱思治的社会 背景之下, 作者试图在历史的回顾中触及现 实问题, 探求由乱而治的途径。民心、人才和 谋略, 是作者反思历史的三个聚焦点。那些深 861 得民心、重贤惜才、智勇兼备的创业之主或辅 佐重臣, 成为小说衷心讴歌的对象, 因为他们 具有匡危扶倾、重建太平的能力和条件。《三 国演义》中帝蜀伪魏的思想倾向, 固然同作者 的正统观念有关, 但主要是人民群众政治理 想的体现。刘备和曹操, 一以仁慈恤民的形象 出现, 一则处处显露出崇尚暴力的霸道色彩。 刘备自称以“宽”、“厚”、“仁”为理政治军的 指导原则, 他驻屯新野,“军民皆喜, 政治一 新”。诸葛亮“事无大小, 皆亲自从公决断, 西 川之民, 忻乐太平。夜不闭户, 路不拾遗。又 幸连年大熟, 老幼鼓腹讴歌⋯⋯米满仓廒, 财 盈库府”。这一清平、富足的王道乐土, 实际上 是《礼记》中的大同世界在元明之际的翻版。 而曹操所行凶残暴戾之事甚多, 常常“但得城 池, 将城中百姓尽行屠戮”。《三国演义》以恤 民与否作为褒是贬非的支点, 尊刘抑曹反映 了平民大众对暴君苛政的痛恨以及对明君贤 相的向往。 德与才、忠贞与智慧的完美结合, 是《三 国演义》精心设计的理想人格。诸葛亮是这一 理想人格的具体体现。诸葛亮为蜀汉集团尽 忠竭智, 只手补天, 死而后已。这一忠贞的品 格与运筹帷幄的才能相结合, 使诸葛亮通身 闪耀着理想的光彩。 有学者认为《三国演义》中的诸葛亮是一 个道德型的人物, 此说不太确切。在三国这个 角智角力、尚力贵诈的时代, 政治家们所面临 的压倒一切的任务就是挫败敌手, 夺取地盘, 如果只讲求纲常道德, 而不把精力集中于政 治与军事的较量上, 那只能在逐鹿夺鼎的权 利争斗中身败名裂。若无内政、外交、军事上 的赫赫功业, 诸葛亮的形象就不可能这样神 采熠熠, 千古不朽。诸葛亮出山从政时, 对其 弟说:“待吾功成之日, 即当归隐。”诸葛亮还 “每尝自比管仲、乐毅”, 可见他是十分重视政 治事功的。 关羽是《三国演义》中塑造的又一个理想 人物, 他熟读《春秋左传》, 骁勇神武, 有智有 谋, 温酒斩华雄、单刀赴会、水淹七军、刮骨疗 毒等情节, 都显示了他的大智大勇。关羽最为