上梁文的基本.pdf

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上梁文的基本

维普资讯 烟台莱州上梁风俗(抛梁) 摇 山麓 。先 生 亲筑 钓 鱼 台 ,终朝 弄 水何 曾足 。 儿 郎伟 ,抛 梁上 。璧 月珠 星 临 蕙 帐 。 明 年 更 起 望 仙 台 ,缥 缈 空 山 隘 云 仗 。 儿 郎伟 ,抛 梁下 。凿 井疏 畦 散 邻 社 。千 年 枸 杞夜 长号 ,万 丈 丹梯 谁 羽化 。 伏 愿 上 梁 之后 , 山 有 宿 麦 , 海 无飓 风 。 气爽人 安 ,陈 公 之 药 不散 ;年 丰 米 贱 ,林 婆 之 酒可赊 。 凡我 往 还 , 同增 福 寿 。 这是 东 坡 晚年 谪居 海 南 时 所作 ,首用 骈语 述 “南迁 万里 ,侨 寓三年 ”,修筑 白鹤新 居 的缘 起 ;中以 四 方上 下 抛梁 构成 六首 七言诗 ,铺叙 新居 之美 ,想象 幽居 之趣 ;末 用 “伏 愿上 梁之 后 ”领起 数联俪 辞 ,表 达祝 祷之 情 。这种 以 建筑 为 中心 ,将 叙事 、状物 、抒 情融 于一 体 , 将骈 句 、韵语 交错 构成 的文 体 ,在 纷繁 的古 代文 体 中也 是 别 出心 裁 ,独 此 一 家 。 那 么 ,这种 功能 单一 、体制 独特 的 文体 是 怎样 形 成 的呢 ? 本文 拟 对其 缘 起 、演进 的过 程作 一番 考辨 ,以就正 于 方 家 。 上 梁 文 的 基 本 功 能 是 祝 祷 祈 福 , 它 实 际上是 源远 流长 的 “祝文 ”一体 的 分 支 。 文 心雕 龙 ·祝 盟)述 祝 文 的起 源称 :“天地 定位 ,祀遍 群神 。六宗 既 袒 ,三望 成秩 ,甘 雨和风 ,是生 黍稷 , 兆 民所 仰 ,美报 兴 焉 。牺 盛惟 馨 ,本于 明德 ,祝 史陈信 ,资乎 文辞 。”上古 时 代 ,人 们敬 天畏 神 ,为 向神 灵祖 宗祈 祷 风调 雨顺 ,就产 生 了祝 辞 。伊 耆 氏 (神 农 氏 )的 蜡 辞 )、虞 舜 的 祠 田辞 )等 , 已肇其端 。至 周代 ,据 《周礼 ·春 官) 云 :“大 祝掌 六祝 之辞 ,以事 鬼神祗 ,祈 福祥 ,求永 贞 :一 日顺祝 (郑 注 :顺丰 年 ),二 日年祝 (求永 贞 ),三 日吉祝 (祈 福祥 ),四 日化祝 (弭 灾兵 ),五 日瑞祝 (逆 时 雨 宁 风 旱 ),六 日策 祝 (远 罪 疾 )。”则 当时 已有专 职主 持 祭祀 、宣读 祝辞 的 官 员 ,祝 辞 的使 用 已经十 分普 遍 ,所 谓 ⋯庶 物咸 生 ’,陈于 天地 之郊 ; ‘旁 作穆 穆 ’,唱于迎 日之拜 ;‘夙兴 夜 处 ’,言于午f寸庙 之祝 ;‘多福 无疆 ’,布 于少 牢之 馈 。宜社 类杩 ,莫 不有文 :所 以寅 虔于 神祗 ,严恭 于 宗庙也 ” (范文 澜 :《文 心雕 龙注 )。 中国 自古对宅居 建筑就 十分 重视 , “上 古穴居 而 野处 ,后世 圣人 易之 以宫 室 ,上栋 下宇 ,以待风 雨 ”( 周易 ·系 辞 下 ))。从殷 商起 ,已形 成一 套复 杂的 建 筑礼 仪 ,如 卜宅 、正位 、奠基 、安 宅 等 ,新居 落成 ,也 常有庆 贺仪 式 。如 《礼 记 ·檀 弓下 ) 记载 晋 国大 夫 祝 贺赵 武 (文 子 )建成 新 居 ,大 夫 张 老祝 祷 日 : “美哉轮 焉 ,美哉奂 焉 。歌 于斯 ,哭 于 斯 ,聚 国族于斯 。”(用美轮 美 奂赞 美新 95— 维普资讯 居 ,指 明可在 这里 祭祀 、居 丧 、聚合 宗 族 ,含有 讥讽之 意 )IH-人称 之为 “善颂 善 祷 ”,故 祝 盟 篇称 “张 老贺 室 ,致 祷于 歌哭 之 美”。又如 诗 ·小 雅 -斯 干 多认 为是 歌 颂 周宣 王 宫室 落成 之 诗 ,前半 部描 写 宫室之 美 ,后半 部 皆祝 祷之 辞 。栋 梁是 传统 建筑 的核 心部件 , 上梁 是 造 屋落 成 的关 键工 序 ,在 上 梁 之时举行仪式 ,宣读祝祷之辞 ,表达庆 贺 、祈 愿和 祝福 之情 ,也 是 由来 已久 的 习俗 。今 存 最早 的 此类 祝 文是 北 魏温 子 升 的 阊阖 门上 梁祝 文》: 维 王建 国 ,配彼 太微 。大君 有命 ,高 门启 扉 。 良辰是 简 ,穆 1、无违 。雕 梁 乃 架 ,绮翼 斯 飞。八 龙 杳 杳 ,九 重 巍 巍 。居 宸 纳祜 ,就 日垂 衣 。 一人 有 庆 , 四海 爰 归 。 南宋 王应麟 困学纪 闻》卷 二十 “杂识 ” 云 “此上 梁3C~ Jdz”。 吴 曾 能 改 斋 漫 录 》 则称 见此 文 “乃知 上 梁有 祝 文

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