上梁文的基本.pdf

维普资讯 烟台莱州上梁风俗(抛梁) 摇 山麓 。先 生 亲筑 钓 鱼 台 ，终朝 弄 水何 曾足 。 儿 郎伟 ，抛 梁上 。璧 月珠 星 临 蕙 帐 。 明 年 更 起 望 仙 台 ，缥 缈 空 山 隘 云 仗 。 儿 郎伟 ，抛 梁下 。凿 井疏 畦 散 邻 社 。千 年 枸 杞夜 长号 ，万 丈 丹梯 谁 羽化 。 伏 愿 上 梁 之后 ， 山 有 宿 麦 ， 海 无飓 风 。 气爽人 安 ，陈 公 之 药 不散 ；年 丰 米 贱 ，林 婆 之 酒可赊 。 凡我 往 还 ， 同增 福 寿 。 这是 东 坡 晚年 谪居 海 南 时 所作 ，首用 骈语 述 “南迁 万里 ，侨 寓三年 ”，修筑 白鹤新 居 的缘 起 ；中以 四 方上 下 抛梁 构成 六首 七言诗 ，铺叙 新居 之美 ，想象 幽居 之趣 ；末 用 “伏 愿上 梁之 后 ”领起 数联俪 辞 ，表 达祝 祷之 情 。这种 以 建筑 为 中心 ，将 叙事 、状物 、抒 情融 于一 体 ， 将骈 句 、韵语 交错 构成 的文 体 ，在 纷繁 的古 代文 体 中也 是 别 出心 裁 ，独 此 一 家 。 那 么 ，这种 功能 单一 、体制 独特 的 文体 是 怎样 形 成 的呢 ? 本文 拟 对其 缘 起 、演进 的过 程作 一番 考辨 ，以就正 于 方 家 。 上 梁 文 的 基 本 功 能 是 祝 祷 祈 福 ， 它 实 际上是 源远 流长 的 “祝文 ”一体 的 分 支 。 文 心雕 龙 ·祝 盟)述 祝 文 的起 源称 ：“天地 定位 ，祀遍 群神 。六宗 既 袒 ，三望 成秩 ，甘 雨和风 ，是生 黍稷 ， 兆 民所 仰 ，美报 兴 焉 。牺 盛惟 馨 ，本于 明德 ，祝 史陈信 ，资乎 文辞 。”上古 时 代 ，人 们敬 天畏 神 ，为 向神 灵祖 宗祈 祷 风调 雨顺 ，就产 生 了祝 辞 。伊 耆 氏 (神 农 氏 )的 蜡 辞 )、虞 舜 的 祠 田辞 )等 ， 已肇其端 。至 周代 ，据 《周礼 ·春 官) 云 ：“大 祝掌 六祝 之辞 ，以事 鬼神祗 ，祈 福祥 ，求永 贞 ：一 日顺祝 (郑 注 ：顺丰 年 )，二 日年祝 (求永 贞 )，三 日吉祝 (祈 福祥 )，四 日化祝 (弭 灾兵 )，五 日瑞祝 (逆 时 雨 宁 风 旱 )，六 日策 祝 (远 罪 疾 )。”则 当时 已有专 职主 持 祭祀 、宣读 祝辞 的 官 员 ，祝 辞 的使 用 已经十 分普 遍 ，所 谓 ⋯庶 物咸 生 ’，陈于 天地 之郊 ； ‘旁 作穆 穆 ’，唱于迎 日之拜 ；‘夙兴 夜 处 ’，言于午f寸庙 之祝 ；‘多福 无疆 ’，布 于少 牢之 馈 。宜社 类杩 ，莫 不有文 ：所 以寅 虔于 神祗 ，严恭 于 宗庙也 ” (范文 澜 ：《文 心雕 龙注 )。 中国 自古对宅居 建筑就 十分 重视 ， “上 古穴居 而 野处 ，后世 圣人 易之 以宫 室 ，上栋 下宇 ，以待风 雨 ”( 周易 ·系 辞 下 ))。从殷 商起 ，已形 成一 套复 杂的 建 筑礼 仪 ，如 卜宅 、正位 、奠基 、安 宅 等 ，新居 落成 ，也 常有庆 贺仪 式 。如 《礼 记 ·檀 弓下 ) 记载 晋 国大 夫 祝 贺赵 武 (文 子 )建成 新 居 ，大 夫 张 老祝 祷 日 ： “美哉轮 焉 ，美哉奂 焉 。歌 于斯 ，哭 于 斯 ，聚 国族于斯 。”(用美轮 美 奂赞 美新 95— 维普资讯 居 ，指 明可在 这里 祭祀 、居 丧 、聚合 宗 族 ，含有 讥讽之 意 )IH-人称 之为 “善颂 善 祷 ”，故 祝 盟 篇称 “张 老贺 室 ，致 祷于 歌哭 之 美”。又如 诗 ·小 雅 -斯 干 多认 为是 歌 颂 周宣 王 宫室 落成 之 诗 ，前半 部描 写 宫室之 美 ，后半 部 皆祝 祷之 辞 。栋 梁是 传统 建筑 的核 心部件 ， 上梁 是 造 屋落 成 的关 键工 序 ，在 上 梁 之时举行仪式 ，宣读祝祷之辞 ，表达庆 贺 、祈 愿和 祝福 之情 ，也 是 由来 已久 的 习俗 。今 存 最早 的 此类 祝 文是 北 魏温 子 升 的 阊阖 门上 梁祝 文》： 维 王建 国 ，配彼 太微 。大君 有命 ，高 门启 扉 。 良辰是 简 ，穆 1、无违 。雕 梁 乃 架 ，绮翼 斯 飞。八 龙 杳 杳 ，九 重 巍 巍 。居 宸 纳祜 ，就 日垂 衣 。 一人 有 庆 ， 四海 爰 归 。 南宋 王应麟 困学纪 闻》卷 二十 “杂识 ” 云 “此上 梁3C~ Jdz”。 吴 曾 能 改 斋 漫 录 》 则称 见此 文 “乃知 上 梁有 祝 文