第二章-3 词汇系统文化探是求.ppt

词汇系统的文化探求;词汇体系的内部构成 阴阳派生词词族 同义词词族 词汇系统的开放与同化 外来词的规模与词汇系统的开放度 汉语对外来词的强大同化力 ;一、词汇体系的内部构成;（一）阴阳派生词词族;1、古代的阴阳五行学说;阴阳学说则认为万事万物都有即对立又联系的两面，“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和”。 一分为二观，即阴阳对立； 互为因果观，即阴阳互根； 相互转化观，即阴阳消息。;2、反义词族的形成;互文对称长期使用，必定会在词汇系统中凝固成词，由此汉语中出现大量反义对立式复合词。 上下、人鬼、先后、存亡、得失、君臣、吉凶、消长、尊卑、始终、异同、往来、消息、生死、寒暑、远近、利害……;3、“阴”“阳”词族的形成;日照：背太阳面为阴，朝太阳面为阳。 方位：朝北为阴，朝南为阳。 表里：里为阴，表为阳。 凹凸：陷为阴，突为阳。 天地：地为阴，天为阳。 日月：夜为阴，日为阳。 寒温：寒为阴，温为阳。;动物：雌为阴，雄为阳。 性别：女为阴，男为阳。 生死：死为阴，生为阳。 奇偶：偶数为阴，奇数为阳。阴数、阳数 清浊：清为阴，浊为阳。阴声、阳声 善恶：恶为阴，善为阳。阴险、阳明 有无：无为阴，有为阳。阴性、阳性;（二）同义词族;“正”在现汉有18个义项，客观概念义如分别与“歪、偏、反等构成反义，还有正直、正当、纯正、基本的等义。 “正” 表达了一种理想、公正、正直的品行与道德，作为一种最理想的状态来被信奉、追求，成为汉民族精神文化的基调之一。 “名不正言不顺” “荀正其身矣，于从政乎何有？虽令不从。” “席不正，不坐。”;“正” ： 正义、正派、正气、正轨、正色、正言、正宗、正规、正直、正法、正统、正理、正确、刚正、纯正、端正、公正、廉正、平正、正大光明、正本清源、堂堂正正…… 上面词语的“正”都是作为一种正确、标准、合理、合乎规范、有道德、有节操的象征出现。“正”潜入人们的意识之中，影响人们的一切社会活动和处世标准。;“史”、“政”、“是” 它们分别代表了汉民族对历史、对现实、对一般事物的处理方式与评判标准。;史;政;是;;中;安;在汉民族文化体系合纵，有多少观念核子存在着，有多少文化基因在活跃，旧有多少在词汇词义世界中起着强大凝聚作用的基本词义。它们主要凭着主观意念的力量作用于词义，形成了某种感情色彩义，把松散零乱的词语联结在一起。;二、词汇系统的开放与同化;（一）外来词的规模与词汇系统的开放度;（二）汉语对外来词的强大同化力